偈颂一百零四首·11116讲解

这首偈颂是宋代禅僧释绍昙所作，属于《偈颂一百零四首》中的一首。全诗以佛教禅宗思想为核心，通过自然意象与禅门日常，传达修行境界与禅法机要。
第一联“妙摄化权，使不辱命”，借用世间王臣受命出使的语境，喻说禅者善用佛法教化之权，不辜负佛祖西来之意。“鹤唳东皋，云归乳岭”以声音与景象起兴，构建山林寂静的氛围，暗示动静二相皆归本心。
中间“拄杖子，黑粼皴，困卧壁根，声前唤醒”是全偈眼目。拄杖本是禅僧随身之物，此处拟人化，斑驳古旧，看似沉睡无用，却能在言语未发之际被“唤醒”。这暗含禅宗“向上一路，千圣不传”的直指之旨，也是杨岐派“立处即真”的体现。“舞蹈清风两腋生”是活泼禅悦的象征，“安闲又入萝窗定”则回归静定，动定一如，无二无别。
结尾“宾主历然，头正尾正”呼应禅门《参同契》与《宝镜三昧》中的宾主之说，指明修行中主客分明却又交互无碍，且从头到尾端严如法。整体上，这首诗既可作为禅修引导，亦可作为文学佳作欣赏，充分展示了宋代禅僧以诗说禅、寓禅于诗的特色。