偈颂六十五首·五讲解

这首诗偈是宋代禅僧释普济对学人开示心性奥义的典型范例。整首诗围绕“自性”的体用展开。
首先，前两句从空间和体性上描述自性的特征：“大包虚空”，说明自性不是局限于肉身或念头中的微小之物，它的体量足以容纳整个虚空，表明自性即是宇宙的本体，无所不包。“细入无间”，则说明自性又不仅仅是一个宏大的概念，它能渗透进一切微尘、一念之间，乃至没有缝隙的地方。这告诉学人，真理不在别处，就在最平常、最细微的起心动念中。
后两句是禅师的提撕和考验：“突出当阳”，如此宏大又如此精微的自性，其实并不遥远，它此时此刻就明明白白地显现在你的眼前，在你的六根门头放光动地。“如何覆践”，禅师紧接着反问：面对这个活生生的、无处可逃的“它”，你能用什么方法去遮盖它？或者你以为通过某种修行就能践履它、得到它？实际上，无论你想隐藏还是想获得，都已经是“头上安头”，因为能藏能取的那个，也正是它本身。
整首偈子的核心在于破除学人的向外驰求和概念思维，引导学人认识到自性本自具足、当下即是。它既不是远在天边的虚空，也不是细不可察的玄妙，而是无法回避的眼前现实。参究此偈，关键在于放下对“大”和“细”的分别，在“如何覆践”的反问下，猛然回首，认识那个能问能答的本来面目。