偈颂一百五十首·111111111119古诗赏析

出自《偈颂一百五十首·111111111119》,作者释心月

鉴赏全文

这首偈颂语言凝练,禅机深邃。起句“药山休去”四字即引入一则著名公案:传说药山惟俨禅师曾静坐不语,有僧问:“兀兀地思量个什么?”师云:“思量个不思量底。”又问:“不思量底如何思量?”师云:“非思量。”此即“药山休去”之禅意,指超越思量、默照本心的境界。紧接着“直得三十二相八十种好,一时现前”,以佛果地的相好庄严象征自性本具的万德庄严,暗示在“休去”的当下,真如全体显露,本觉朗然。末句“然虽如是,也好与一杓”陡转笔锋,以禅门棒喝的手法,指出纵是成佛作祖的境地,若存一丝圣解、着一点境界,便不是究竟。一杓泼去,既是勘验,也是慈悲,令人放下圣凡之见,归于平常心。全偈短短数语,层层递进,将禅宗“不立一法、不落窠臼”的精神体现得淋漓尽致。

作者简介

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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