含云晚归寄真师古诗赏析

出自《含云晚归寄真师》,作者杨时

鉴赏全文

这首诗是一首充满禅意的悟道之作。首联“每扣禅关即晚归,尘中回首万缘非”,点明了诗人频繁访禅,以及归途中的超然心境。“万缘非”三字,道出了对世事无常、一切皆空的透彻认识。颔联“不愁幻翳迷心地,且听潮音振祖衣”,由“不愁”到“且听”,展现了诗人坚定的向佛之心,不再为世俗迷惑所困,而是沉浸于佛法(潮音)的洗礼中,仿佛看到了祖师衣钵的传承,气势宏大,意境深远。

颈联“归路往来无别径,夜光清彻有余辉”,笔锋转回现实中的归途。这条路既是山中归家的路,也是通往觉悟的“不二法门”。夜光清辉,既是眼前景,也是心中境,象征诗人内心的清净无染。尾联“虎溪旧社知重约,陶令如今已息机”,巧妙用典,将自己比作息机的陶渊明,将“真师”比作慧远大师,表达了与友人(真师)如古时高僧雅士般的深厚情谊,以及自己息心绝虑、归隐林下的坚定志趣。全诗情景交融,禅理与诗意浑然一体,格调高雅,意蕴悠长。

作者简介

杨时

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、

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