万法归一歌古诗译文

金丹和大药的妙处无穷无尽，这一点丹头（炼丹的初步产物）包含了内外的红色。真正的汞（比喻元神）和真正的铅（比喻元精）一旦得到，片刻之间就能降伏身心之内的“龙虎”（比喻神气）。像黄婆（真意）引入汞于铅的房中，在巽位（比喻呼吸、风）的吹拂下经过九转的功夫。经过十个月（比喻周期）的孕育，胎儿（内丹）在坎离（水火）之外圆满，紫色的云气飞出，玉炉（身体）空灵通透。

有人穿着粗布短衣在街市中游荡，寻找草木、焚烧茅草来烹制药柜（指炼制外丹）。自己身上的三黄（指精气神）和四神（指五脏之神），又有谁知道安灶烹炉（内炼）的真正含义呢。穿着纸袄麻衣想要隐居山林，餐松饮露忍受饥寒。只是空洞地呼吸吐纳日月精华，到底才知道入道艰难。

在黑山脚下的鬼窟里（比喻错误的修行境地），弯腰驼背低头垂泪。在梦中又梦到梦中人（虚幻不实），何时才能等到硫黄（比喻阴浊之物）死去（即阴尽阳纯）？福薄愚痴的人不断除淫念，闭塞尾闾（指错误的后天搬运）去采补他人的阴精。元精动摇如同没有墙壁的房屋，错把黄泥（假象）当作真金（真道）。

学习容成公、三峰御女术等采补之法，吸取精血甚至服食乳秽。大道本来没有阴阳分别（超越对待），劳苦身形执著相状只是自讨苦吃。叩齿、吞咽津液、炼气发声，像辘轳一样空转只是徒具骷髅外形。妄图将口鼻当作玄牝（造化之门），空谈什么金精在肘后（指后天气感）充盈。闭住鼻息空画饼充饥，有几个人能在日中藏住自己的影子？吸入客风邪气肚子里咕咕作响，怎能得到长生之灵在鼎中（真正内丹）？

参禅见性要与真如契合，莫说无心便可依赖虚无。悟了却不实行，空有干智慧，还要跋涉千山万水的路程（比喻真修实证）。多少老儒生研究周易，岂知太极最终归于无极。忘掉形体就想放任天真，只怕春回大地时草却无力生长。明教（指某些教派）专门从事降魔，做七时的功德又能如何？不知清净光明的真意，弄得面色萎黄空自消磨。

胡阳山的一果祖师，所谓的九返庄严都是妄语。手拿金环连接三车（比喻搬运），又有谁真的飞升到金天之上？更有持斋的修行者，在九曲江头放下铁符（比喻错误引导）。烧尽乳香也难以成佛，却把精血元阳搬运枯竭。三千六百旁门左道之术，开顶、缩龟、修习定息。存想丹田炼五芽（五脏之气），吐故纳新只是白白费力。

礼塔、焚香、诵经，更能拜斗、观星。吞符、饮水、专持咒语，这样如何能得道成真？观想、按摩八段锦，用“嘻呵”六字诀拘束寝兴。若想要还精补脑，除非喝上一盏醍醐（比喻真一之水）。双眼用意远想运顶门，戏言日月照耀昆仑（头部）。那堪又见所谓的圆光显现，便指为天尊与世尊。眼本无光，是人在妄想；耳本无声，哪来的声响？上有大渊（比喻泥丸）下泓池（比喻丹田），妄指中黄（错误部位）忍受饥饿。凭空按照周天运行计数，几人能识得真龙真虎？若识得真龙真虎的人，才能了悟向上的一条真路。

暗中用瓢箪服食小便，把吐出的唾液当作宝珠。鼻头流出两条鼻涕，便敢自称为“玉箸仙”。说尽了存三守一的法门，九年炼丹在暗里思求。忘却自家的珍宝向外寻觅，百年之后做个阴灵之鬼。天门冬、枸杞与黄精，豆、杏、姜、椒、白茯苓。不知这些能否成就地仙，只怕皮焦肉腐可怜得很。

设斋醮、唱梵曲，分环破券接受科录。不识“天心”两个字的真义，口里会说三光符水煮熟的功夫。袖中藏雷印恐吓山精，手拿杨枝学隐形之术。此心本是能通神的宝藏，一念差池则万种境界丛生。此身之外皆是隐物（外相），此心之外皆是妖术。身里的真心，心里的真身，不在中间也不在内外出没。

这些就是金液大还丹，从元谷一直到泥丸宫。抽添七返并无多事，草木无心天地自然悠闲。真正的根、蒂结成真正的酥（喻丹），真正的鼎、坛、蘂炉。阳气日起头，阴气日积累，分明是阳火与阴符的作用。半亩丹田种下金粟（比喻金丹），一朵灵芝香气馥郁。铁牛哮吼进入绵厨（比喻真意凝合），木马奔驰跳出金屋（比喻真阴真阳交会）。

乾坤二八（阴阳相当）结成丹砂，满鼎溶溶如同白雪花。提住龟蛇（真阴真阳）归于两手，山中的玉兔（阴中阳）化为金鸦（阳中阴）。还丹有诀但知音稀少，汞龙铅虎全靠火候。三千刻内（百日之功）结就婴儿（丹胎），调和温养终究无漏。遍体浑如一片琼瑶，寒蟾光照玉壶冰清。顶门半夜雷声吼动，遍地清风神鬼皆惊。

天上人间真正的妙诀，谁敢轻易泄露天机？须是英雄大丈夫，了然胸中无一物（一尘不染）。一阳初动之时大丹即成，片刻功夫造化通灵。只恐已被南斗星君录下姓名，便醉骑白鹤朝拜上清仙境。