纯白禅人求颂讲解

这首诗是禅师对求法者“纯白禅人”的慈悲开示，也是一幅完整的禅修路线图。

第一层（破相）：

“明月芦华”代表修行人可能达到的某种清净境界，但这依然是一种相。禅师告诫说，连这种清净相都比不上真正的自性，因为自性“本来虚”，是超越一切相的。修行者要用自性的“清光”回光返照，看清一切相的虚妄本质。

第二层（放下）：

“十方坐断”是指修行有了大力量，能打破时空的束缚。但即便如此，还要“须拈帽”，要把代表成就、代表“我”的帽子也拿掉。“一色功圆”是指修行功夫达到纯一色、很圆满的地步，但此时更需要“要放锄”，把修行这个工具也放下。这两句讲的是“悟了还同未悟时”，要彻底去除法执。

第三层（转身）：

“转背石人归位”和“抬头玉马过关”是描述悟道的瞬间。石人本是无情，却能转身归位，比喻在绝境之处迎来生机；玉马本是静物，却能抬头过关，比喻在死定之中活脱脱的妙用现前。这是从有为功夫转入无为妙有的关键转折。

第四层（印证）：

悟道之后，看世界完全不同了。在每一个微尘、每一个世界里，都能见到自己本性的妙用，所谓“一花一世界，一叶一菩提”。此时才能真正理解曹山禅师“井觑驴”的公案——原来不是我去看井（能所对立），也不是井来看我（仍是二元），而是井就是驴，驴就是井，一切现成，当下即是，这才是纯白禅人应该达到的“纯白”之境。