崇德阁下答诸公不语禅古诗赏析
出自《崇德阁下答诸公不语禅》，作者邵雍
鉴赏全文
这首诗以答问的形式，阐释了深刻的哲理，体现了邵雍通达的宇宙观和人生观。
首联“浩浩长空走日轮，何烦苦苦辩根尘”，以日月经天、江河行地的自然规律起兴，说明宇宙运行自有其道，无须世人劳心费神地去辨别虚幻的“根尘”。这是劝诫人们不要执着于感官认知的虚幻世界，而应顺应大道。
颔联“鹏程万里非由驾，鹤筭三千别有春”，运用两个典故，一外一内，一刚一柔。大鹏展翅万里，看似壮观，却并非靠外力驾驭，而是顺应其本性；仙鹤长寿三千，在它自己的世界里自有一番春天。这两句说明真正的成就与境界，并非外力强求，而是源于本性的自然流露和内在的修养。
颈联“铅锡点金终属假，丹青画马妄求真”，笔锋一转，直指世俗的虚妄。炼丹点金是假的，画马求真更是荒谬。这是比喻那些向外驰求、寻求捷径、执着名相的行为，都是徒劳无功，终究得不到“真”。
尾联“请观风急天寒夜，谁是当门定脚人”，是全诗的点睛之笔。诗人设下一个严峻的处境——风急天寒之夜，谁能是那个用脚顶住门，不让其被风吹开的人？这是一个极具象征意义的画面。“定脚人”象征着在危难、混乱、诱惑面前，能坚守自我、不为所动、具有定力的真修行者、真君子。这一问，振聋发聩，引人深思，既回应了“不语禅”的真谛在于实修与定力，也表达了对真正担当者的期待与呼唤。
全诗比喻贴切，说理透彻，由天道自然过渡到人事修为，层层深入，最后以生动的意象收尾，余味无穷。
作者简介
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一...