芗林五十咏·竹斋讲解

同学们好，今天我们来学习南宋诗人杨万里的这首咏物小诗——《芗林五十咏·竹斋》。

首先，请大家齐读这首诗：“凛凛冰霜节，修修玉雪身。便无文与可，不有月傅神。”读完，你们能感受到诗人笔下竹子是一种怎样的形象吗？对，是高洁的、挺拔的，甚至带有一点清冷的孤傲。

我们一句句来看。第一句“凛凛冰霜节”，诗人用“冰霜”来比喻竹子的“节”。“节”字一语双关，既指竹子一节一节的外形，更指它在冰霜严寒中依然挺立的“气节”和“操守”。一个“凛凛”，让我们仿佛看到了竹子在寒风中傲然不屈的姿态。

第二句“修修玉雪身”，是从整体形象上描绘。竹子长得“修修”，又高又直，非常秀美。而它的颜色和质地，就像“玉雪”一样洁白无瑕。这两句，诗人用极其凝练的语言，从内在精神（节）和外在形态（身）两个方面，为我们勾勒出一株完美竹子的形象。

后两句更有意思。“便无文与可”，文与可是谁？是北宋最著名的画竹大师，他画的竹子被认为是最传神的。但诗人说，就算没有文与可这样的名家来画它，竹子就不美了吗？当然不是。紧接着说“不有月傅神”。夜晚，当明月升起，月光会将竹子的影子投射在墙壁或地面上，那随风摇曳的竹影，本身就是一幅最自然、最生动的画卷，是另一种形式的“传神”。

这里诗人想表达的是，竹子的美是天然的、本质的。它不需要依靠名家的画笔来增色，因为它本身就蕴含着天地间的神韵。这其实也是杨万里“诚斋体”的一个特点：他善于发现并赞美自然本身具有的、不假雕饰的美。整首诗没有直接说“我喜欢竹子”，但通过对竹子品格和天然神韵的赞美，诗人的情感已经深深地融入其中了。