春从天上来 至元四年，恭遇圣节，真定总府古诗赏析

此词为应制颂圣之作，体制宏大，气象庄严，充分体现了元初词坛的雅正之风。

一、结构恢宏，层次分明

全词分上下两片。上片从天命说起，"枢电光旋"至"天眷自古雄燕"，言帝王受命于天，真定之地自古为雄；继写圣节庆典之盛，"喜光临弥月"至"玉鼎霏烟"，以金盘承露、玉鼎生烟等意象，渲染宫廷华贵气象。下片转入人事，"梨园"领起，写群臣祝颂、礼乐齐备；末以"岩廓高拱"转归政治理想，祈愿皇祚绵长，百姓安乐。层次分明，由天而人，由仪典而政治，结构严谨。

二、用典繁富，雅正雍容

白朴学养深厚，此词用典密集而贴切。"九五飞龙"用《易经》，"金盘承露"用汉武故事，"虞韶"用舜乐，"瓜瓞"用《诗经》，"击壤"用尧时老人故事。典故皆取上古圣王之事，以比附元世祖，既显学问，又合颂体。且用典多取吉祥之意，如"虎拜兕觞"表臣敬，"鹭序"表班整，"三呼嵩岳"表祝寿，皆典雅庄重。

三、意象富丽，声韵和谐

词中选取"电光""飞龙""金盘""玉鼎""秋莲"等意象，色彩鲜明，富丽堂皇。"香浮动，太液秋莲"一句，以嗅觉、视觉结合，写出宫廷园林之美。"九奏虞韶，三呼嵩岳"以数字对举，声韵铿锵。"何用海上求仙"一句，翻用秦皇汉武故事，转颂今圣超越古人，笔法灵活。

四、思想内涵

作为应制词，主旨在于颂圣，然末句"快康衢击壤，同戴尧天"，将帝王之圣与百姓之乐结合，体现出儒家仁政理想。白朴虽隐居，仍关怀民生，希望统治者"高拱无为"而天下治，百姓安居乐业。此种思想，超越了一般阿谀之作，具有积极意义。

总之，此词虽为应酬之作，然格律精严，用典恰切，气象雍容，代表了白朴词作中典雅庄重的一面，亦可见元初词坛承袭金源遗风、趋向雅正之特点。