丹桂讲解

出自《丹桂》,作者杨简

鉴赏全文

这首诗是南宋哲学家杨简借桂花言“心”的佳作。全诗的核心在于破除表象,直指本心。我们可以从三个层次来深入理解:

第一层(破执):

诗的前四句,诗人批评了世俗的眼光,即执着于事物的外在差别(如丹与黄)。他认为,无论是人间的桂花还是月宫的桂树,本质并无二致。如果心中不存有“凡俗”与“仙宫”的分别之念,那么所观之物便无差别,所作之文也才能具有真正的光彩。这是在破除人们对外在名相的执着。

第二层(离相):

中间两句“且莫锱铢深浅色,也休斤两淡浓香”,进一步深化了这种破除。诗人告诉我们要彻底放下对事物具体属性(色、香)的计较。因为这些感官所及的“相”,都是变幻不实的,不是我们要追求的“灵根”。这是在告诫人们要超越感官经验,向内求索。

第三层(明心):

最后两句“灵根已入诗人手,不许嫦娥擅此芳”,是全诗的点睛之笔,也是杨简心学思想的集中体现。所谓“灵根”,并非指桂花的实物,而是指其背后所代表的“天理”、“本性”或“道”。在杨简看来,这个“道”并非远在天边,也不为神仙(嫦娥)所垄断,它就在每个人的心中。当诗人通过内省和领悟,把握住了自己的本心(即把握住了“灵根”),那么他便与天地万物为一体,自然也就拥有了这份高洁的精神和创造力,再也不需要向外寻求或羡慕他人(神仙)了。

整首诗如同一则哲学箴言,告诉我们要摆脱外物的束缚,通过明心见性,去发现和拥有那个最本真、最强大的内在世界。

作者简介

杨简

(1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光宗绍熙五年,召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州,首倡废除妓籍,以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。

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