与因典座讲解

这首诗是宋代高僧释正觉写给寺院里负责厨房事务的"因典座"的一首赠诗[citation:1]。全诗围绕着一个"行"字展开，既有外在的"行脚"，更有内在的"修行"，最后归结为"偏正竝头行"的禅悟。

首联说，我心中对行脚参学的经历记得清清楚楚，就像亲眼看见晚霞映照下的芙蓉花一样[citation:1]。这是告诉对方，修行要用心去经历和体会，所悟之理要像亲眼所见一样真切分明。

颔联用了两个非常妙的比喻："黑马踏霜"和"白鱼吹水"[citation:1]。黑马在霜雪上奔跑，不会留下痕迹；白鱼在水中吐泡，也不会发出声响。这是禅宗追求的最高境界：做事而不执着，说法而不着相。就像《金刚经》说的"应无所住而生其心"，心要像镜子一样，物来则现，物去则空，不留痕迹。

颈联转而谈修行中的具体情境。"投机曾弄无须锁"是说，过去可能曾机缘巧合，体会到那个不需要任何束缚、本自具足的清净自性[citation:1]。但体验归体验，现实归现实。回到日常生活中，面对"折脚铛"——这个断了腿的破锅，也就是面对各种不完美、充满挑战的日常事务（比如你典座要负责的厨房杂务），你还能保持那份觉悟吗？所以需要"出手相扶"，用实际的行动和智慧去应对，去扶持这个残缺的世界。这是从"理悟"到"事修"的落实。

尾联是对"因典座"最切要的开示[citation:1]。你在厨房淘米，要除去沙子（去米去沙）。这很容易让人理解为修行就是要去除杂念、去除污秽，追求清净。但诗人说，光这样还不够（还未可）。真正的修行，是"要须偏正竝头行"。"偏"代表现象、差别、日常事务（比如淘米、折脚铛）；"正"代表本体、平等、清净佛性。修行不是要抛弃"偏"去追求"正"，而是要在"偏"（日常琐事）中体会到"正"（佛性），在差别中见到平等，在动中体会静，在尘劳中觉悟菩提。这二者要并行不悖，圆融无碍。这句诗把高深的禅理，巧妙地融入对典座日常工作的叮嘱之中，既亲切又深刻，是禅诗中的上乘之作。