对月了残经赞讲解

这首诗虽然短小，却完整地呈现了一个禅者的修行心路。我们可以分四个阶段来理解：

第一阶段是“执着文字”。起初，修行者依赖经典，把读经当作日常功课，甚至当作一种心灵的寄托，用以“遮眼”，抵御外界的纷扰。这是一种必要的入门，但并非究竟。

第二阶段是“触境生情”。当读到入神时，不觉月亮已上孤峰。这个“不觉”是自然流露，说明修行者开始有了一些定力，心念不再完全被经书所缚，开始与自然、与更广阔的天地产生连接。月亮的出现，象征着内在觉性的萌动。

第三阶段是“能所双亡”。从“看经”到“看月”，最后进入“无看处”。这是一个质的飞跃，超越了“能看”与“所看”的对立。此时，没有读经的我，也没有被读的经；没有赏月的人，也没有被赏的月。一切对立消融，进入一种浑然一体的禅定状态。

第四阶段是“究竟圆满”。“光境俱忘”是对第三阶段的进一步深化，连“能所双亡”的这个境界本身也一并忘却，回归最平常的本心。此时，才算是真正读懂了这一卷经，也读懂了生命的无字真经。整首诗启示我们，真正的智慧不在文字中，而在于放下执着，回归本心，在“无看处”得见真如。