对月了残经赞古诗赏析

这首诗以精炼的笔触，描绘了一个从执着到超越的禅悟过程，意境深远，理趣盎然。

首句“古教只知遮老眼”，以略带批评的口吻，点出了多数修行者的常态：将佛经教法当作一种依靠或安慰，用来“遮眼”，即遮蔽世俗的纷扰或老病的侵扰。这时的读经，还停留在“有求”、“有执”的层面，未能领会佛法真谛。

第二句“银蟾不觉上孤峰”，笔锋一转，由室内转向室外，由经书转向明月。“不觉”二字妙极，在专注读经时，不知不觉，月亮已爬上了孤峰。这“银蟾”不仅是实景，更是禅悟的象征——自性的光明，如明月般，在不经意间从孤高的顶峰显现出来，照破黑暗。

第三句“看来看到无看处”，是修行的转折点和关键。由“看”经书，到“看”月亮，最后进入到一种既无对象（无看处），也无能看之心的境界。这便是禅宗所说的“能所双亡”，打破了主客体的对立。

末句“光境俱忘一卷终”是全诗的点睛之笔。“光”指内在的能观之心，“境”指外在的所观之物（如经书、月亮）。当两者都消融、忘却时，才是真正读完了这一卷经。这里的“一卷终”，既是手中经卷的读完，更是心灵大彻大悟、回归本源的圆满。整首诗层层递进，将禅宗的修行次第与终极境界，生动形象地展现出来。