不食姑讲解
鉴赏全文
这首诗以一位"不食姑"为描写对象，展现了宋代道教修行文化的一个侧面。诗人徐玑作为永嘉四灵之一，以清苦的诗风记录了当时社会中一类特殊人物的生活状态。
诗中的不食姑是一个复杂的人物形象。她一方面有着超凡的修行能力，能诵咒饮泉而不饥，气质如鹤般高洁；另一方面又因为自我夸耀而遭人怀疑，谋生如龟般迟缓。这种矛盾性正是诗人观察入微之处。
从文化背景来看，宋代是道教世俗化的重要时期，民间出现了大量声称能辟谷、修仙的道姑。她们游走于世俗与神圣之间，既受到部分民众的敬仰，也面临知识分子的质疑。徐玑此诗正是这种社会心态的反映——既不盲目相信，也不全盘否定，而是保持一种理性的观察距离。
在艺术手法上，诗人运用了对比和典故。鹤与龟的对比，既写出了不食姑的外在气质与生存状态的反差，也暗示了修行理想与现实处境的矛盾。绿华通籍的典故，则巧妙地将现实人物与神话传说联系起来，增添了诗歌的想象空间。
值得注意的是，永嘉四灵的诗风以"清苦"著称，追求语言的精炼和意境的幽远。此诗八句，无一闲字，对仗工整，体现了四灵诗派的艺术追求。徐玑与徐照并称"二徐"，诗风相近，都以描写隐逸生活和民间风俗见长。
这首诗的价值在于，它不仅是一首描写女道士的诗歌，更是一份记录宋代社会风俗的文献，为我们了解当时的道教文化、女性修行者的生存状态提供了珍贵的文学资料。
作者简介
徐玑
徐玑（1162～1214）字致中，又字文渊，号灵渊，浙江温州永嘉松台里人。祖籍福建晋江安海徐状元巷人，唐状元徐晦之裔。“皇考潮州太守定， 始为温州永嘉人”。福建晋江徐定第三子，受父“致仕恩”得职，浮沉州县， 为官清正，守法不阿，为民办过有益之事。建安主簿任内，安抚麻溪峒民，“罪止三人”；监造贡茶，拒绝额外之取，移永州司理，兵官大执平民为赋，徐玑—一查明，予以释放。为龙溪县丞，乡里豪富强占坡塘，他经过调查，恢复旧观，后调武当今，拟去官从叶适游，未及而牢。“诗与徐照如出一手，盖四灵同一机轴，而二人才分尤相近”（纪昀《四库全书总目录》）有《二激亭诗集》。 亦喜书法，“无一食去纸笔；暮年，书稍近《兰亭》”（叶适《徐文渊墓志铭》）后改长泰令，未至官即去世。