同岳大用抚干雪後游西湖，早饭显明寺。步至讲解

这首诗记录了杨万里与友人岳大用雪后同游西湖的一段经历，却从中提炼出关于审美体验与人生感悟的深刻主题。

从字面看，这是一首记游诗：雪后初晴，湖水回暖，山峦留雪，诗人与友人早饭于显明寺后步行游览，发现重游之景竟比前次更为清新奇丽。但若细加体味，诗中蕴含着三层深意。

第一层，是对自然美的再发现。诗人前游西湖，"未当清奇在"，并非景色不佳，而是未能以清奇之心观照。此次"路冻重来"，环境更为艰苦，却"眼却新"。这说明审美不在于客观景物的优劣，而在于主体心境的虚灵与专注。严寒路冻反而使诗人精神集中，去除了前次的漫不经心，故能见前之所未见。这与王国维所言"以我观物，故物皆著我之色彩"的审美理论相通。

第二层，是对"诚斋体"诗法的生动演示。杨万里主张"师法自然"，反对模仿古人。此诗写景，不事雕琢，纯以白描出之："湖暖开冰""山晴留雪"，皆眼前实景；"借春""娱人"，乃灵机触发之语。诗人善于从寻常语中翻出新意，如"借"字本极平常，与"春"搭配，便生奇趣；"要"字本极普通，用于"要娱人"，便见山雪之情。这种"从俗中得雅，从易中得难"的语言艺术，正是诚斋体的精髓。

第三层，是对人生态度的隐喻表达。"路冻"象征人生道路上的艰难险阻，"眼却新"象征困境中的新境界、新发现。诗人告诉我们：不必畏惧艰难，有时正是艰难困苦，能让我们看到平日忽略的美好。前游平坦，却"未当清奇"；重来路冻，反而眼界一新。这种于逆境中发现美、于重复中创造新的生活态度，具有普遍的人生启示意义。

讲解此诗，当引导学生注意"却"字的转折力量，体会诗人如何将物理之"路冻"转化为心理之"眼新"；同时品味拟人手法如何使无情山水变为有情之物，理解中国诗歌"天人合一"的审美理想。最后，可联系学生自身经历，讨论"重游故地是否有新发现"的体验，将古典诗词与现代生活相接通。