偶成·十七古诗赏析

出自《偶成·十七》,作者曹彦约

鉴赏全文

这首诗是一首七言哲理诗,以简练的语言阐述了深刻的心性修养之道。

首句"莫钭爱敬复雕镌"开宗明义,指出道德修养不应是刻意的、外在的雕琢。"爱敬"是儒家伦理的核心,但诗人警告说,如果为了表现爱敬而进行"雕镌"——即刻意的修饰和造作,就会失去其本真。这里的"钭"字用得精妙,有舍弃、抖动之意,暗示不要丢弃本真而去追求外在的虚饰。

次句"一片真纯得自全"承接上文,提出正面的修养路径。"一片"形容心地的完整无缺,"真纯"指真诚纯洁的本性。诗人认为,只有保持这种本然的状态,才能"自全"——自我保全,不被外物所伤,也不被私欲所蔽。这体现了理学"复性"的思想,即回归本然之善性。

第三句"待得将心去钩索"转折,指出反面教材。"钩索"二字极具形象感,描绘出用心机钻营、刻意求索的状态。这种人将心灵当作工具,去钩取名利、算计得失,违背了自然的本性。

末句"旋栽荆棘向芝田"是全诗的警策。"旋"字表示迅速、随即,说明恶果立现。"芝田"是美好的心田,"荆棘"则象征祸患与烦恼。诗人以鲜明的对比告诫:一旦用心机去钻营,就会在纯净的心灵花园中种下痛苦的荆棘。这里的"芝"字双关,既指灵芝仙草,也谐音"之",暗指"心田"。

全诗语言质朴而哲理深邃,运用对比手法(雕镌与真纯、钩索与荆棘),表达了宋代理学"主敬"、"存诚"的修养功夫,反对"安排思索",主张顺应本性之善。诗意层层递进,从正面立论到反面警示,逻辑严密,体现了宋诗"以理趣见长"的特点。

作者简介

曹彦约

曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。

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