偈颂十首·六讲解

这首偈颂是德光禅师对禅宗认识论的精辟总结，核心在于说明"境界由心造"的道理。

"一法不明"的"一法"，不是指某一具体法门，而是指唯一真实的本心、自性。《六祖坛经》云："菩提自性，本来清净。"众生本具佛性，但因无明覆盖，不能自见。这种无明不是实有，而是虚妄的执着，如同眼睛生了翳膜，见空中有花。

"翳汝眼睛"的比喻极为精妙。眼病产生的幻觉，不是眼睛本身有问题，而是被障碍所遮。同样，众生的迷惑不是本性有缺，而是被妄想执着所蔽。德光禅师以此告诫学人：修行不是要向外求取什么玄妙境界，而是要去除遮蔽本心的障碍。

为何"眼睛不明"会导致"世界峥嵘"？因为当般若智慧不显现时，众生便以分别心观照世界。有分别则有高下，有取舍则有爱憎，世界因此显得纷乱复杂、充满对立。正如《心经》所言："无无明，亦无无明尽。"当无明破除，分别心息，则见山河大地皆如来法身，世界本自平等，何来峥嵘？

从修行实践看，此偈提示学人：当感到世界纷繁复杂、人生充满挫折时，不应怨天尤人，而应反观自心，检查是否被贪嗔痴等烦恼所"翳"。唯有返照内观，破除无明，方能转烦恼为菩提，化娑婆为净土。

德光禅师以大慧宗杲的"看话禅"著称，此偈虽未直接运用话头，但其直指人心的作风一脉相承。通过层层递进的逻辑，将形而上的禅理转化为可体验的修行指南，体现了宋代禅宗"不立文字而又不离文字"的善巧方便。