偈颂二十五·110讲解

这首《偈颂二十五·110》是南宋曹洞宗大师释如净的代表作之一，短短四句，却道尽了禅宗"说法"与"修行"的真谛。

首先看"说如建瓴"一句。"建瓴"这个词出自《史记·高祖本纪》，原文说关中地势险要，"居高屋之上建瓴水也"，意思是站在屋顶上把瓶中的水往下倒，形容居高临下、势不可挡。如净禅师用这个比喻来形容说法的境界——不是说滔滔不绝就好，而是要有那种居高临下的见地，一泻千里的气势，让学人当下承担，不容他起第二念。这体现了禅宗"直指人心，见性成佛"的特点，不拖泥带水，不绕弯子。

但光是会说还不够，所以第二句说"坐如山岳"。禅师自己必须稳如泰山，四山来压也不动摇。这个"坐"不只是打坐，而是心性的安住。如净禅师特别强调"身心脱落"，就是把这个"坐"字做到彻底，连"我"的概念都坐掉，才算真坐。

后两句更妙，"就下平高，咬牙爆爆"。这是教人参禅的具体方法。"就下"是放下身段，不要以为自己读了几年佛经就了不起；"平高"是平息高傲之心，不要有贡高我慢。禅宗最忌讳的就是"我慢"，觉得自己开悟了、修行高了，这恰恰是最大的障碍。所以要"就下平高"，把自己放到最低。

最后"咬牙爆爆"四个字最有力量。"咬牙"是那股子狠劲，参禅要如猫捕鼠，全神贯注，咬住不放；"爆爆"是忽然间爆破、顿悟的状态。漆桶本来黑咕隆咚的，忽然爆了，亮了，这就是"爆爆"。如净禅师用这么口语化的词，就是要说明参禅不在玄妙，就在日常中咬定牙关，忽然爆破。

这首偈颂体现了如净禅师革新的曹洞宗风。当时曹洞宗流于玄学，大家都在名相上打转。如净主张"直下照见本来面目"，用最直白的语言讲最真实的功夫。"咬牙爆爆"这种话，土得掉渣，却正是禅门的真消息。后来他的法嗣道元禅师把这个风格带到日本，创立了日本曹洞宗，影响深远。

读这首偈颂，我们学到了一个道理：无论做什么事，既要像"建瓴"那样有气势、有决断，又要像"山岳"那样稳重、安住；既要能"就下" humble 自己，又要在关键时刻有"咬牙"的韧劲和"爆爆"的突破。这不只是参禅的法门，也是做人做事的学问。