送赵寺簿东归讲解
鉴赏全文
《送赵寺簿东归》是北宋隐士诗人魏野的代表作之一，展现了宋初士大夫之间超越功名利禄的真挚情谊。在讲解这首诗时，我们需要注意以下几个层面：
一、知人论世
魏野是北宋著名的隐士诗人，与林逋齐名，人称"魏林"。他虽隐居不仕，但与当时政坛重臣如寇准、王旦等人交往密切。这种"隐于野而交于朝"的生活方式，是北宋特有的文化现象。赵寺簿作为卸任官员，与魏野的交往正是基于共同的道德追求和审美情趣，而非功利目的。
二、意象解读
诗中"九皋禽"与"六出花"两个意象尤为精妙。鹤在中国传统文化中是仙禽，象征清高、长寿和超然。以鹤喻赵寺簿，既赞美其品格高洁如鹤，又暗示其如仙鹤般即将离去的现实。雪花"六出"是冬日特有的景物，在雪花纷飞中送别，既有"踏雪送君"的诗意，又营造出清冷孤寂的氛围，与诗人独送的深情形成张力。
三、情感层次
全诗情感层层递进：首联写友人清贫，表达敬佩；颔联写雪中送别，流露不舍；颈联写饯别场景，感慨世俗与真情的对比；尾联展望将来，寄托期许。从眼前之景到心中之情，从现实状况到未来期许，情感脉络清晰而深沉。
四、文化内涵
诗中"甘棠"典故的运用值得注意。魏野不仅希望友人仕途顺利，更期许其能有德政于民，这体现了儒家"修身齐家治国平天下"的理想，也说明魏野虽隐居却关心民生疾苦。"难持賮路是溪云"一句，以溪云喻友情，将无形的情感具象化，体现了中国诗歌"物我交融"的审美特质。
五、艺术手法
此诗严格遵循七律格律，平仄谐和，对仗精工。颔联"九皋禽畔偏辞我，六出花中独送君"，"九皋"对"六出"，数字对数字；"禽畔"对"花中"，自然景物相对；"偏辞我"对"独送君"，情感动作相衬。颈联"易把"对"难持"，"当杯"对"賮路"，"唯俗物"对"是溪云"，词性、结构、意义都形成严整的对照，显示了宋诗讲究法度的特点。
学习此诗，应着重体会宋初诗歌如何在继承唐诗意境美的基础上，融入更多的书卷气和理性思考，以及隐士诗人如何在出世与入世之间保持精神独立。
作者简介
魏野
魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。大中祥符初（1008），辽国契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，宋真宗感到魏野为其增添了光彩，就请魏野出庄为官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。景德三年（1006），中书侍郎兼工部尚书寇准被罢京官后，谪陕州任知州时，曾亲自拜访魏野，这时魏野年近五十，认为自己通晓历史，看透了世态炎凉，他赠诗劝寇准：“好去天上辞将相，归来平地做神仙。”天禧三年（1019）十二月，魏野卒，陕州令报朝廷，次年正月，皇帝下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。魏野一生清贫，不沦污流，为后人尊祟，曾祀奉于原陕州乡贤祠。他居住过的草堂山庄被誉为陕州八景之一——“草堂春晓”。魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊。如“采芝何处未归来﹐白云满地无人扫”（《寻隐者不遇》）及“妻喜栽花活，儿夸斗草赢”（《春日述怀》）。其诗亦颇有精警之句，如：“数声离岸橹﹐几点别州山”（《题普济院》），“洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟”（《书友人屋壁》）及“烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯”（《晨兴》）等。故宋僧文莹《玉壶野史》说，魏野“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语”，评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》：“日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。”魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已传到契丹。《宋史‧艺文志》著录其《草堂集》2卷，《钜鹿东观集》10卷。前者有《两宋名贤小集》本；后者为其子魏闲所编，有《峭帆楼丛书》本，另《补遗》1卷﹐《附录》1卷。