古镜词上刘侍郎讲解

出自《古镜词上刘侍郎》,作者贯休

鉴赏全文

这首诗的核心是运用了托物言志的手法。诗人表面上是在描绘和赞美一面神奇的古镜,实际上是以镜喻人、以镜喻政。

“古镜”象征着几种美好的品质和理想:一是公正无私、明察秋毫的品格(“照古还照今”);二是辅佐君主治国平天下的贤能之臣(刘侍郎);三是能辨识忠奸、洞察民情的明君(“八彩眉”);四是政治清明、天下统一的太平盛世(“六合悬清光”)。

诗人生活在动荡的晚唐,他渴望能有一位像太宗那样的明君,和像刘侍郎这样的贤臣,共同让国家重现“贞观之治”的辉煌。因此,这面“古镜”的“又出”,就寄托了诗人对中兴王朝、安定天下的全部希望。理解这首诗,关键在于把握“古镜”这个意象的多重象征意义,以及诗人通过它表达的对现实政治的深切关怀和理想诉求。

作者简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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