古镜词上刘侍郎古诗赏析

出自《古镜词上刘侍郎》,作者贯休

鉴赏全文

贯休的这首《古镜词》是一首构思精巧、寓意深远的咏物诗。全诗以“古镜”为核心意象,层层递进地展开描绘与歌颂。

开篇“至宝不自宝”即点明古镜谦逊无私的本质,它“照古还照今”,具有超越时空的洞察力。中间部分通过否定“十二面”、“百炼金”等俗物,突出古镜的独一无二,并强调只有“八彩眉”般的圣君才配使用,将镜与明君紧密联系。随后诗人想象古镜在刘侍郎和君主手中发挥作用,整理仪容、照见天下民心,赋予了古镜辅政安邦的政治寓意。

诗的后半部分追忆唐太宗时期宝镜“当宸襟”的辉煌过往,描绘出“六悬清光,万里无尘”的盛世图景,这与晚唐的混乱现实形成鲜明对比。结尾“此镜今又出,天地还得一”,既是诗人对刘侍郎的期许,更是他对国家重归统一与太平的热切期盼。全诗语言古朴凝练,比喻贴切,由物及人,由古及今,将咏物、抒情、言志完美结合,展现了贯休作为诗僧心系天下的情怀。

作者简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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