顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和知识点

出自《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》,作者皮日休

鉴赏全文

唐代道教文化盛行,文人常与道士交往,为高道撰写碑铭是文人的重要文化活动。唱和诗是唐代诗歌的重要形式,皮日休与陆龟蒙并称“皮陆”,二人诗风相近,常以诗文酬答。诗中“大椿”出自《庄子》,体现道家思想对文学的深刻影响。铭文在古代具有纪念与神圣意义,常用于碑刻,以传不朽。束帛是古代礼仪中重要的礼物,用于聘贤、酬谢等场合。炼形、金庭、东华等均为道教术语,反映唐代道教信仰的普及。

作者简介

皮日休

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

古诗 511名句 1726