太湖诗。晓次神景宫古诗注解
出自《太湖诗。晓次神景宫》，作者皮日休
鉴赏全文
- 神景宫：古代道教宫观，位于太湖包山（今江苏苏州西山岛），是道教圣地之一，相传为神仙所居之地。
- 扁舟：小船，此处指梦中乘坐的船只。
- 凫跃：像野鸭一样跳跃，形容小船行驶轻快灵活，“凫”即野鸭。
- 俄：顷刻、不久，形容时间短暂，转眼间。
- 包山：山名，在今江苏苏州太湖中，又名洞庭西山，是太湖中最大的岛屿，古代为道教名山，多神仙传说。
- 攒空：聚集于空中，形容山峰高耸密集，向上聚拢的样子。
- 利如削：像用刀削过一样锋利陡峭，形容山峰的险峻挺拔。
- 遐瞻：向远处眺望，“遐”指远方、远处。
- 徙倚：徘徊不前，形容因景色壮阔或心生犹豫而来回走动。
- 矍铄：形容老人精神健旺、目光炯炯，此处指振奋精神，准备登山。
- 莎裳：用莎草编织的衣裳，莎草是一种多年生草本植物，古代民间常用其纤维制作衣物或编织器物。
- 草屩：草鞋，“屩”即古代的一种草鞋，多为山野行人所穿。
- 节境：沿途的景象、情境，“节”指段落、历程，此处指行路过程中的环境。
- 泬寥：形容天空高远空旷、寂静清幽的样子，也可指清幽的境界。
- 仙扉：神仙的门户，此处指神景宫的门，“扉”即门。
- 岩崿：险峻的山崖、岩石，“崿”指山崖的边缘或险峻处。
- 清绝：清越绝妙，形容声音或景色极其清幽美好，达到极致。
- 照灼：光芒闪耀、耀眼，形容太阳光芒强烈明亮。
- 欻：忽然、突然，形容动作或情境变化迅速，出乎意料。
- 幽虚天：清幽虚空的境界，此处指进入神景宫后感受到的超凡脱俗的仙境氛围。
- 摆落：抛开、丢弃，指将世俗的思绪、烦恼全部抛在脑后。
- 坛灵：祭坛的灵异之气，古代道教祭坛被认为是与神仙沟通的场所，具有灵异之力。
- 芝菌：灵芝和菌类植物，灵芝在古代被视为仙草，是道教中重要的灵丹妙药，象征吉祥与长生。
- 殿圣：圣明的殿堂，指神景宫中供奉神仙的殿堂，“圣”体现殿堂的神圣性。
- 琼帏：用美玉装饰的帷帐，“琼”指美玉，此处形容帷帐的华丽珍贵，具有仙家气派。
- 回旋：旋转、回荡，形容帷帐在空气中自然飘动的样子，似有仙气催动。
- 锦旌：锦绣制作的旌旗，“旌”是古代的一种旗帜，此处指神景宫中装饰用的旗帜，色彩绚丽。
- 粲错：光彩交错、灿烂纷繁，形容旌旗的色彩和光泽相互映衬，十分艳丽。
- 鼎气：古代道教炼丹时，鼎中升腾的气息，被认为是丹药炼制过程中产生的仙气，象征修仙的过程。
- 丹雘：红色的涂料，古代常用于涂饰宫殿、庙宇的墙壁或器物，此处指神景宫中红色的建筑装饰，与香烟混合成独特景象。
- 次云：山中变幻不定的云霞，“次”有依次、次第之意，形容云霞层层叠叠、不断变化的样子。
- 绿书：古代道教的仙书，传说为神仙所著，用特殊的绿色文字书写，内容多为修仙秘法，常人难以解读。
- 云笈：装着道教秘籍的匣子，“笈”是古代的一种书箱，“云”体现秘籍的神秘与超凡，似来自云端。
- 钥：钥匙，此处指云笈没有钥匙，暗示仙书秘籍非有缘人不能开启。
- 崦里：山坳里、山谷中，“崦”指山坳、山曲之处，多为幽静隐蔽之地。
- 花光弱：花朵的光彩柔和不刺眼，形容山坳中花朵在晨光或树荫下显得温婉柔和。
- 天籁：自然界的声响，如风声、雨声、松涛声等，不经过人为修饰，被认为是最纯净的声音，此处指山中自然发出的美妙声响。
- 摐铎：敲击大铃发出的声音，“摐”指敲击，“铎”是古代一种大铃，常用于祭祀或仪式中，声音洪亮悠远。
- 清斋：清心斋戒，是道教修行中的一种仪式，通过素食、禁欲、静心等方式净化身心，以与神仙沟通。
- 玄科约：道教玄妙的戒律和规约，“玄科”指道教的科仪、戒律，是修仙过程中必须遵守的准则。
- 羽章：道教道士在作法时使用的符文，通常用羽毛笔书写或绘有羽毛图案，被认为具有召唤神仙、驱邪避祸的力量。
- 灵药：灵丹妙药，古代道教认为山中生长的某些植物、矿物具有治病、长生的功效，称为灵药。
- 金醴：金色的美酒，道教中传说的仙酒，饮用后可强身健体、延年益寿，“醴”指甜酒。
- 酣畅：尽情畅饮，形容饮用金醴时畅快淋漓的感受。
- 玉豉：道教传说中的一种仙食，形似豆豉，质地如玉，食用后可滋养身体、助益修行。
- 咀嚼：细细品尝，形容对玉豉的珍视，慢慢品味其神奇功效。
- 燕胎：道教中的一种仙药，传说为燕子的胚胎或与燕子相关的灵药，服用后可助修仙。
- 叩齿：道教修行中的一种动作，通过轻轻叩击牙齿，达到养生、静心、与神仙感应的目的，是道教常用的修行方法之一。
- 龙蹻：指《龙蹻经》，是道教经典之一，内容多为修仙炼丹、飞天遁地的秘法，“蹻”有轻举、飞升之意。
- 福地七十二：古代道教传说中天下有七十二处神仙福地，是神仙居住、凡人可以修行成仙的地方，包山即其中之一。
- 兹焉：此处、在这里，“兹”指这、这个地方，“焉”是语气助词。
- 永堪托：永远值得依托、居住，形容包山神景宫是理想的修行之地，可长久停留。
- 虎貙：泛指凶猛的野兽，“貙”是古代传说中的一种猛兽，形状似狸，体型较大，性情凶猛。
- 毒蠚：有毒的昆虫，“蠚”指蜂、蝎等用毒刺刺人的昆虫，此处指山中没有危害人的毒虫。
- 择骨录：古代道教典籍，传说中记载了修仙者需要具备特定的骨相（即“仙骨”），只有骨相相合者才能成仙，强调成仙的先天条件。
- 仙志非可作：修仙的志向并非轻易能树立或实现，“作”指树立、成就，此处表达作者对修仙难度的认知。
- 绿肠、朱髓、青肝、紫络：道教传说中仙人特有的身体特征，形容仙人身体构造与凡人不同，具有超凡的体质，是仙骨品相的具体体现。
- 伊余：我，“伊”是语气助词，无实义，“余”即我，是古代文人常用的自称。
- 相：骨相、相貌，此处指修仙所需的先天骨相，即“仙骨”。
- 形貌恶：相貌丑陋，作者自谦之词，同时表达自己没有仙人的出众相貌，暗示缺乏修仙的先天条件。
- 原宪瘇：原宪是孔子的弟子，以安贫乐道著称，相传他生活困苦，身体瘦弱，“瘇”指脚肿或身体瘦弱，此处作者以原宪自比，感叹自己生活困苦、身体不佳。
- 齐侯疟：齐侯即春秋时期的齐国国君，相传齐侯曾患严重的疟疾，久治不愈，此处作者以齐侯的疟疾自比，形容自己长期受疾病困扰。
- 终然合委顿：终究会走向衰颓困顿，“终然”指最终、终究，“合”指应当、必然，“委顿”指身体衰弱、精神不振。
- 刚亦慕寥廓：但内心却始终向往高远辽阔的仙境，“刚”此处表转折，意为“却”，“寥廓”指高远空旷的境界，即仙境。
- 三茅：指三茅真君，即茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教中的著名神仙，相传他们曾在包山修行成仙，后被尊为道教真君。
- 常住：长期居住，指三茅真君曾在包山长期修行居住。
- 珪组薄：看淡官爵俸禄，“珪”是古代诸侯朝聘时所持的玉器，代指爵位；“组”是古代官员系印的丝带，代指官职；“薄”指轻视、看淡，此处指三茅真君不贪恋世俗的官爵名利，一心修仙。
- 赊：赊借、请求给予，此处表达作者希望向包山神仙请求一小块地方，以便在此修行的愿望，语气谦逊。
- 岩壑：岩石和山谷，代指山水之地，此处指适合修行的清幽山水环境。
