正乐府十篇。贱贡士讲解

我们今天要学习的是晚唐诗人皮日休的《正乐府十篇·贱贡士》，这首诗的编号是16440，它就像一面镜子，照出了晚唐社会人才选拔的乱象。

首先看诗歌内容，开篇两句“南越贡珠玑，西蜀进罗绮”，讲的是南方和西方的地方向朝廷进贡珍贵的珠宝和丝绸，而且这些贡品“到京未晨旦，一一见天子”，早上还没到就能送到天子面前，可见朝廷对这些珍宝多重视。但紧接着，诗人就抛出了一个尖锐的问题：“如何贤与俊，为贡贱如此？”为什么贤能的人才，却像这些贡品一样被轻视呢？这里的“贱”字，就是诗人批判的核心——朝廷把珍宝当宝贝，却把真正能治国的人才不当回事。

然后诗人进一步抒发感慨，“所知不可求，敢望前席事”，说自己想找的贤才找不到，更不敢奢望君主能像汉文帝对待贾谊那样，主动靠近、虚心请教。这里用了“前席”的典故，大家可以回想一下，汉文帝因为欣赏贾谊的才华，听他讲话时不自觉地往前挪坐席，这是对贤才的尊重；而晚唐的君主呢？根本不把贤才放在眼里，对比之下，讽刺意味就出来了。

接下来，诗人又提到“吾闻古圣人，射宫亲选士”，说古代的圣君会在射宫亲自选拔人才，把没本事的人都排除掉，让贤能的人都有职位。这时候再看当下，“叹息几编书，时哉又何异”，诗人翻着记载古代贤治的书叹息，如今的时代和古代比，哪里好呢？其实是在说，现在远不如古代，朝廷不重视人才，政治越来越昏暗。

理解这首诗，还要结合它的创作背景。晚唐的时候，唐朝已经快不行了，宦官掌权、藩镇造反，选官制度也坏了，有钱有势的人才能当官，真正有本事的人却没机会。皮日休看到这种情况，特别痛心，所以写了《正乐府十篇》，《贱贡士》就是其中一篇，目的就是批判这种重珍宝、轻人才的现象，希望能引起统治者的注意。

从赏析的角度看，这首诗最厉害的就是“对比”。贡品和贤才的待遇对比，古代圣君和晚唐君主的选才态度对比，一对比，问题就清清楚楚了。而且语言很朴实，没有用复杂的词，却把想说的话都说透了，这就是白居易他们提倡的新乐府风格——为现实而写，让大家都能看懂，都能感受到诗人的忧思。

最后，我们要记住几个知识点：一是皮日休的文学地位，他和陆龟蒙并称“皮陆”，擅长写现实题材的诗；二是乐府诗的特点，这首诗继承了汉乐府的现实精神，是晚唐乐府诗的代表作；三是诗中的典故，“前席事”和“射宫选士”，要知道它们的出处和含义，这样才能更好地理解诗人的情感。

总的来说，《贱贡士》不只是一首诗，更是一份对晚唐社会的“批判书”，它提醒我们，一个国家要发展，一定要重视人才，不能只看重物质珍宝。这一点，在今天也依然有重要的意义。