巫山高知识点
鉴赏全文
1. 乐府诗：《巫山高》是乐府旧题，乐府诗是古代由乐府机关采集和创作的诗歌，后来也成为一种诗体名称，其题材广泛，形式多样。
2. 巫山神女传说：源自战国时期宋玉的《高唐赋》《神女赋》，讲述楚襄王与巫山神女相遇的故事，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，此后巫山神女成为文学作品中常用的意象，象征美好、浪漫的情感或虚幻的理想。
3. 借景抒情：这首诗运用了借景抒情的表现手法，通过描绘巫山的烟霞、香草、秋风、庭绿等景物，来抒发诗人的相思之情和怅惘之感。
4. 南北朝文学特点：南北朝时期文学呈现出南北差异，南朝文学偏尚绮丽华美，注重辞藻和形式美，王融的这首诗在语言风格上体现了南朝文学的一些特点。
作者简介
王融
王融(467-493)字元长，南朝齐文学家。原籍琅邪临沂(今属山东)。王僧达之孙。王俭从侄。少年聪慧，博涉有文才，年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识。累迁太子舍人。齐武帝时，王融曾上书求自试，后迁至秘书丞，官至中书郎。永明九年(公元491年)，武帝在芳林园禊宴群臣，并命各人赋诗，时王融作《曲水诗序》，文藻富丽，当世称誉。又因融有才辩，齐武帝永明十一年(493)，兼任主客郎，接待北魏使者，应对便捷。但融自恃有才华，希望可在三十岁内成为公辅。时北魏侵边竟陵王萧子良于东府募人，举融为宁朔将军、军主。融与子良相友善，为“竟陵八友”之一。不久，齐武帝病重，融欲矫诏拥立子良即位，事未成。萧子良和郁林王萧昭业争夺帝位失败，王融因依附子良而下狱，被孔稚圭奏劾，赐死。《南齐书·王融传》说他“文辞辩捷，尤善仓卒属缀，有所造作，援笔可待”。他最为当时人称道的文章是《三月三日曲水诗序》，北魏的使者认为超过颜延之，可以和司马相如的《封禅书》相比。明代张溥也称其“词涉比偶，而壮气不没”（《王宁朔集》题辞）。其实这是一篇典型的应制之作。他又曾和沈约、谢朓、周颙等一起，创建讲究声律的新变体，即永明体诗，推动了诗歌形式的发展。他的诗音韵和谐，“词美英净”（《诗品》），如“林断山更续，洲尽江复开”（《江皋曲》），“坐销芳草气，空度明月辉。嚬容入朝镜，思泪点春衣”（《古意》）等诗句，颇有风韵。后人常把他的诗和谢朓诗相混，可见其成就虽然不如谢朓，但诗风确有共同之处。王融存有集十卷，已散佚。王融所存诗文五十多篇，颇多陈述政见之作，明代张溥辑为《王宁朔集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。