巫山高

想象那巫山高耸入云，黄昏时分来到阳台旧曲之处。

烟霞忽然舒展又卷起，杜蘅的芳香时而中断时而连续。

那美丽的神女若能相逢，梦中醒来言语纷纷都在嘱托。

怅然若失地坐着思念，秋风吹过庭院里的绿树。

1. 乐府诗：《巫山高》是乐府旧题，乐府诗是古代由乐府机关采集和创作的诗歌，后来也成为一种诗体名称，其题材广泛，形式多样。

2. 巫山神女传说：源自战国时期宋玉的《高唐赋》《神女赋》，讲述楚襄王与巫山神女相遇的故事，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，此后巫山神女成为文学作品中常用的意象，象征美好、浪漫的情感或虚幻的理想。

3. 借景抒情：这首诗运用了借景抒情的表现手法，通过描绘巫山的烟霞、香草、秋风、庭绿等景物，来抒发诗人的相思之情和怅惘之感。

4. 南北朝文学特点：南北朝时期文学呈现出南北差异，南朝文学偏尚绮丽华美，注重辞藻和形式美，王融的这首诗在语言风格上体现了南朝文学的一些特点。

• 巫山高：乐府旧题，属《鼓吹曲辞·汉铙歌》，多写巫山神女传说及巫山景色。
• 薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。
• 阳台曲：指巫山神女所居的阳台旧址，暗用巫山神女与楚襄王相遇的典故。
• 烟霞乍舒卷：烟霞忽然舒展忽然卷缩。乍，忽然。舒卷，舒展和卷缩。
• 蘅芳：杜蘅的芳香。蘅，杜蘅，一种香草。
• 时断续：时而中断，时而连续。
• 彼美：那个美丽的女子，此处指巫山神女。
• 如可期：如果可以期待相逢。
• 寤言：睡醒后的言语。寤，睡醒。
• 纷在属：纷纷嘱托。属，嘱托。
• 怃然：怅然若失的样子。
• 下庭绿：吹过庭院中的绿树。下，吹下，吹拂。

我们先来整体把握这首诗的脉络。诗人开篇便以“想象”引领我们进入巫山的世界，“巫山高”点出所咏对象的特点，“薄暮阳台曲”则交代了时间和地点，同时“阳台”一词暗用典故，为下文写神女埋下伏笔。

接着看“烟霞乍舒卷，蘅芳时断续”，这两句是对巫山景色的具体描绘。烟霞的舒卷不定，香草芬芳的时断时续，不仅写出了巫山自然景色的动态美，还营造出一种神秘、缥缈的氛围，让我们感受到巫山的独特魅力。

然后诗人笔锋一转，由景及情，“彼美如可期，寤言纷在属”，这里的“彼美”指的是巫山神女，诗人表达了对与神女相逢的期待，甚至在梦中与神女相遇后，醒来还清晰记得她的嘱托，将那份深切的思念生动地展现出来。

最后“怃然坐相思，秋风下庭绿”，诗人从对神女的向往回到现实，怅然若失地坐着思念，此时秋风袭来，吹过庭院的绿树，萧瑟的秋景与诗人内心的孤寂相思相互映衬，让我们更能体会到诗人那种难以言说的怅惘之情。

总的来说，这首诗将写景、抒情与用典巧妙结合，语言优美，意境深远，值得我们细细品味。

这首诗以“想象”开篇，点出巫山之高和阳台曲的薄暮景象，为全诗营造出一种朦胧迷离的氛围。“烟霞乍舒卷，蘅芳时断续”两句，描绘了巫山烟霞变幻、香草芬芳忽断忽续的景象，动静结合，富有画面感，既写出了巫山景色的秀丽，又暗含了一种缥缈虚幻之感。

后两句转入抒情，“彼美如可期，寤言纷在属”表达了对神女的向往，仿佛在梦中与神女相遇，醒来后仍记得她的嘱托，将思念之情刻画得细腻而深切。最后“怃然坐相思，秋风下庭绿”以景结情，诗人怅然相思，秋风拂过庭院绿树，将那份相思的孤寂与怅惘融入萧瑟的秋景之中，余味悠长。全诗语言清丽，意境优美，情景交融，将对美好事物的向往与相思之苦巧妙地结合在一起。

王融是南北朝时期南齐的文学家，出身名门，才华横溢。当时文坛盛行山水诗和咏史怀古之作，同时也常借用神话传说来抒发情感。巫山神女的传说在古代广为流传，成为文人墨客常用的创作题材，他们多借此表达对美好事物的向往、相思之情或人生感慨。王融的这首《巫山高》便是在这样的文学氛围下创作的，借巫山神女的传说和巫山景色，抒发内心的情感。