题李阳冰玉箸篆词
舒元舆 〔唐朝〕
斯去千年,冰生唐时。
冰复去矣,后来者谁?后千年有人,谁能待之。
后千年无人,篆止于斯。
呜呼主人,为吾宝之。
古诗译文
李斯的小篆已逝去千年,李阳冰的篆书在唐代兴起。
李阳冰也已成为历史,后来者又有谁能继承?
若千年后有人能续写辉煌,谁又能等到那时?
若千年后无人传承,篆书艺术将止步于此。
啊,珍藏此篆的主人,请为我好好珍惜它。
知识点
1. 玉箸篆:李阳冰创立的篆书风格,笔画如玉石筷子般圆润匀称。
2. 李阳冰:唐代书法家,与李邕并称“二李”,复兴秦篆的代表人物。
3. 双关修辞:“篆止于斯”既指技艺失传,又暗扣李斯、李阳冰的姓氏。
4. 文化母题:此诗属于“艺术传承”主题,与韩愈《石鼓歌》有相似关切。
古诗注解
- 斯:指秦朝书法家李斯,小篆的创立者。
- 冰:指唐代书法家李阳冰,以“玉箸篆”闻名。
- 篆止于斯:双关语,既指篆书技艺可能失传,也暗含“止于李阳冰”之意。
- 呜呼主人:感叹语气,呼吁收藏者珍视篆书作品。
讲解
诗人采用“千年”时间框架构建历史纵深感,首句“斯去千年”与末句“篆止于斯”首尾呼应,形成闭环结构。中间连用两个“后千年”的假设,通过“有人/无人”的对比,揭示文化传承的偶然性。最后以直呼“主人”的对话式结尾,打破时空界限,强化作品的现世价值。全诗在28字中完成“怀古-追问-警示-呼吁”的情感递进,展现唐代文人的文化自觉。
古诗赏析
全诗以时间纵轴展开,通过“千年”的时空跨度,凸显艺术传承的脆弱性。前四句以李斯、李阳冰的先后消逝,形成历史回响;后四句以设问和假设,强化忧患意识。语言简练而深沉,“呜呼”一词将情感推向高潮,体现诗人对文化断层的深刻焦虑。
创作背景
此诗作于唐代,舒元舆面对李阳冰的玉箸篆作品时,感慨篆书艺术的传承危机。唐代虽文化繁荣,但篆书已非主流,诗人借古喻今,表达对传统艺术可能失传的忧思,同时呼吁世人珍视文化遗产。
作者信息
舒元舆(791-835)字升远。婺州东阳上卢泉塘北人(又说浙江婺州兰溪垷坦人),其先祖曾任东阳郡守,祖父舒缜,授兰溪医学学训导、学正父敬之,母薛氏,其为长子。唐代大臣、诗人,唐元和八年(813)进士,初仕即以干练知名。曾任刑、兵两部侍郎,唐文宗时期两位宰相之一(兰溪历史上第一位官至宰相的人),另一宰相为李训,擅长写文章,有著作《舒元舆集》等,有作品被收录于《全唐诗》。其弟舒元褒、舒元肱、舒元迥,皆第进士。宰相裴度荐元舆为兴元书记,作文以檄豪健闻名。当时宦官专权,故作《养狸述》一文。拜监察御史,迁刑部员外郎,改著作郎。文宗时,官同中书门下平章事(宰相)。因与李训、郑注谋诛宦官,事机不密,于甘露之变中腰斩。...古诗数量:舒元舆全部诗词(8首)名句数量:舒元舆经典名句(30条)