送无著禅师归新罗
法照 〔唐朝〕
万里归乡路,随缘不算程。
寻山百衲弊,过海一杯轻。
夜宿依云色,晨斋就水声。
何年持贝叶,却到汉家城。
古诗译文
万里归乡路，随缘不算程。
寻山百衲弊，过海一杯轻。
夜宿依云色，晨斋就水声。
何年持贝叶，却到汉家城。
寻山百衲弊，过海一杯轻。
夜宿依云色，晨斋就水声。
何年持贝叶，却到汉家城。
知识点
1. 新罗：朝鲜半岛历史上的一个国家，与唐朝有密切的文化交流。 2. 贝叶：古代印度人用贝多罗树的叶子书写佛经，后成为佛经的代称。 3. 百衲衣：僧人所穿的用许多碎布拼缀而成的衣服，象征简朴和修行。 4. 禅意：指禅宗所追求的超脱、宁静、自在的精神境界。 5. 汉家城：唐朝时对中国的一种称呼，因汉朝强盛，后世常以“汉”代指中国。
古诗注解
- 万里归乡路：形容归乡之路遥远。
- 随缘不算程：随遇而安，不计较路程的远近。
- 寻山百衲弊：形容禅师衣衫褴褛，四处云游。
- 过海一杯轻：形容禅师心境淡泊，过海如饮一杯水般轻松。
- 夜宿依云色：夜晚住宿时依傍云色，形容与自然融为一体。
- 晨斋就水声：早晨用斋时听着水声，形容生活简朴自然。
- 持贝叶：贝叶是佛经的代称，持贝叶即持佛经。
- 汉家城：指中国，即唐朝。
讲解
这首诗是法照禅师送别无著禅师归新罗时所作，通过描绘无著禅师的归乡之路，展现了禅师们超脱尘世、随缘自在的生活态度。诗中运用了丰富的意象，如“百衲弊”、“一杯轻”、“云色”、“水声”等，生动地刻画了禅师的形象和生活状态。同时，诗中也表达了法照禅师对无著禅师的深厚情谊和未来重逢的期待。整首诗语言简练，意境深远，充满了禅意，是唐代禅诗中的佳作。
古诗赏析
这首诗以简洁的语言描绘了无著禅师归乡的情景，展现了禅师们超然物外、随缘自在的精神境界。诗中“万里归乡路，随缘不算程”表达了禅师对归乡之路的淡然态度；“寻山百衲弊，过海一杯轻”则形象地刻画了禅师云游四方、心境淡泊的形象。后两句“夜宿依云色，晨斋就水声”进一步描绘了禅师与自然融为一体的生活状态。最后两句“何年持贝叶，却到汉家城”则表达了法照禅师对无著禅师未来重返唐朝的期待。全诗语言质朴，意境深远，充满了禅意。
创作背景
这首诗是唐朝法照禅师送别无著禅师归新罗（今朝鲜半岛）时所作。无著禅师是一位来自新罗的高僧，曾在唐朝学习佛法，后决定归国弘法。法照禅师以此诗表达了对无著禅师的敬意和祝福，同时也展现了禅师们超脱尘世、随缘自在的生活态度。
作者信息
法照大师 （公元约747-821）唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土道场，专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。古诗数量：法照全部诗词(3首)名句数量：法照经典名句(12条)