送苏倩游天台

为了探寻灵迹，前往沧海仙境；乘坐笙歌之船，拜访青翠的山水。

江上的鸥鸟迎接我们，与你一同亲近嬉戏；天上的云鹤等待着你，与你一同飞升远行。

在仙境中品尝琪树所结的仙果，在琼楼之中试穿羽衣。

远远地就知道神女向你问起，唯独奇怪的是为何你像阮郎一样迟迟归去。

【文学常识】张子容，唐代诗人，生平记载较少，与孟浩然交往甚密，其诗风清新自然，多描写山水田园。

【诗歌体裁】五言律诗，押平声微韵。

【典故出处】阮郎归典故出自《幽明录》，讲述刘晨、阮肇入天台山采药，遇仙女留居半年，后返回人间，发现已过去七世的故事。

【修辞手法】本诗运用了拟人、用典、对仗等多种修辞手法。

【艺术特色】想象奇特，意境幽远，语言清丽，体现了盛唐诗歌豪放飘逸的风格。

• 灵异：指神奇灵异的事物，此处指天台山的神奇景色。
• 沧海：大海，此处借指天台山的仙境。
• 笙歌：吹笙歌唱，形容音乐歌舞的盛况。
• 翠微：青翠的山色，也代指青山。
• 江鸥：江上的海鸥，象征自由洒脱。
• 狎：亲近、嬉戏。
• 云鹤：云中的仙鹤，象征高洁超凡。
• 琪树：传说中的仙树，玉树，产于仙境。
• 琼楼：美玉砌成的楼阁，指仙境中的华美建筑。
• 羽衣：仙人的衣服，象征得道成仙。
• 神女：指神话传说中的女神，此处可能指巫山神女。
• 阮郎：典出刘晨、阮肇入天台山遇仙的故事，后泛指游历仙境之人。

这首诗是唐代诗人张子容创作的一首送别诗，主要表达了送别友人苏倩游历天台山时的美好祝愿与仙境的向往。

从内容上看，全诗围绕"游仙"展开，将现实中的送别与想象中的仙境巧妙融合。诗人没有写离别的伤感，而是用仙境的美好来激励友人，这是盛唐诗歌特有的豪迈气概。

从结构上看，首联点题，颔联写途中景象，颈联写仙境生活，尾联写归来期待，层次分明，结构严谨。

从艺术特色上看，本诗最大的亮点在于大量运用仙境意象，如灵异、沧海、江鸥、云鹤、琪树、琼楼、羽衣、神女、阮郎等，这些意象共同营造出一个超凡脱俗的境界，体现了诗人丰富的想象力和高超的艺术表现力。

从思想情感上看，诗人在送别诗中融入游仙思想，既表达了对友人的深情厚谊，也反映了自己对理想生活的追求，体现了唐代文人的精神风貌。

学习这首诗，可以帮助我们了解唐代送别诗的特点，理解游仙题材的创作方法，体会盛唐诗歌的艺术魅力。

这首诗是一首送别诗，但不同于一般的离愁别绪，诗人以瑰丽的想象和仙境般的描写，营造出超脱尘世的氛围。

首联"灵异寻沧海，笙歌访翠微"，开篇即点明友人游历的目的——探寻仙踪，游赏美景。"灵异"与"翠微"相对，一个神秘，一个清新，为全诗奠定了奇幻的基调。

颔联"江鸥迎共狎，云鹤待将飞"，运用拟人手法，写江鸥欢迎与云鹤等待，生动形象地展现了天地万物对友人的迎接与期待，同时也暗示了友人将步入仙境的寓意。

颈联"琪树尝仙果，琼楼试羽衣"，进一步渲染仙境的华美与神奇。琪树仙果、琼楼羽衣，都是道教传说中仙境的典型意象，表达了诗人对友人能有所收获的祝愿。

尾联"遥知神女问，独怪阮郎归"，借用刘晨、阮肇天台山遇仙的典故，表达了对友人游历归来的期待，也隐含了对仙人生活的向往。

全诗语言清丽，想象奇特，将送别与游仙巧妙结合，既有对友人的真挚情谊，又有对仙境的无限向往，是一首意境优美的佳作。

张子容是唐代开元年间的诗人，与孟浩然等诗人交好。这首诗是诗人送别友人苏倩游历天台山时所作。

天台山位于今浙江省境内，是道教圣地，自古以来便是文人墨客向往的仙境。唐代时期，游仙访道之风盛行，许多诗人都有描写游仙的作品。

诗人在送别友人时，以仙境之美、游仙之乐来慰藉友人，表达了自己对友人远游的祝愿，同时也流露出对超凡脱俗生活的向往。