【双调】大德歌 六

有的在吹奏乐器，有的在弹奏乐器，大家唱着新编的《大德歌》。快快乐乐地生活，不要到处奔波张罗，想想人生在世能有多长时间呢？一切都要看淡，随缘而过，能逍遥自在的时候就尽情逍遥自在吧。

关汉卿，号已斋叟，元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。其代表作有《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等。他不仅擅长创作杂剧，在散曲领域也成就斐然，作品风格以泼辣豪放、自然清新、语言通俗著称。他长期生活于大都（今北京）的底层社会，与戏曲艺人交往密切，甚至“躬践排场，面敷粉墨”，亲自登台演出，这种经历使得他的作品具有浓厚的生活气息和深刻的社会洞察力。他的散曲创作常常表现出一种桀骜不驯、豁达开朗的性格特征。

• 大德歌：这是关汉卿创制的散曲曲牌名，同时也指代当时流行的一种歌曲形式。
• 休张罗：意为不要忙碌、不要奔波劳碌。“张罗”原指料理、筹划事务，这里指为生活或名利而忙碌。
• 淡薄：指将功名利禄、世事纷扰看淡，不追求浓烈的物质享受。
• 随缘过：顺应机缘，任其自然，不刻意为追求某物而费心费力地生活。
• 磨陀：也写作“磨跎”“摩挲”，形容逍遥自在、悠闲自得、从容不迫的样子。

这首《大德歌》是一首充满生活情趣和人生哲理的散曲小令。我们可以从三个层面来理解它：第一层是场景描写，“吹、弹、唱”三个动词生动地勾勒出朋友们聚在一起，奏乐高歌的欢乐场面，这里的“大德歌”既是曲牌也是当时的新调，点明了主题。第二层是抒情议论，作者由眼前的欢乐联想到人生的短暂，由此发出“快活休张罗”的感慨，这是在劝诫自己和世人，不要被无尽的琐事捆绑，应该享受当下的快乐。第三层是哲理升华，“十分淡薄随缘过”是方法论，教人如何处世；而“得磨陀处且磨陀”则是理想的生活状态，即达到内心的悠闲与自在。整首曲子语言浅白如话，但内涵丰富，不仅展现了元代市井文化的风貌，更传达了作者超越时代的人生智慧——在有限的生命中追求无限的精神自由。

这首小令语言通俗流畅，风格洒脱旷达，极具关汉卿个人特色。开篇“吹一个，弹一个，唱新行大德歌”描绘了一幅生动的民间娱乐场景，充满了生活气息和欢快氛围。紧接着“快活休张罗”笔锋一转，由景入情，直接点明自己的人生态度：人生短暂，不如及时行乐，无需为俗务烦忧。后两句“十分淡薄随缘过，得磨陀处且磨陀”进一步深化了这种思想，既有对世事无常的深刻洞察，又有对自由生活的主动选择。全曲在看似消极的“随缘”与“磨陀”中，实则蕴含着对生命本真的珍视和对世俗桎梏的蔑视，展现了作者在压抑环境中保持内心自在与旷达的精神境界。

关汉卿生活在元朝，这是中国历史上第一个由少数民族建立的大一统王朝。元朝前期，科举制度时断时续，许多汉族文人失去了传统的进仕之途，社会地位下降，沉郁下僚。他们混迹于市井民间，与艺人为伍，从事杂剧、散曲的创作。这首《【双调】大德歌》正是在这样的背景下产生的。关汉卿以其旷达的人生态度，通过这首小令表达了对当时社会现实的超脱，以及对闲散自在生活的向往和追求，反映了元代文人在特定历史环境下的一种普遍心态——在无奈中寻求精神的解脱与自由。