【双调】碧玉箫 五

你的性情那么执拗、乖张，迷恋着欢乐不肯再回来。我却傻傻地痴心等待，一直等到月亮西斜。你在别处尽情地享受着欢娱，我在这里凄凉寂寞究竟是为了什么！不要再撒谎骗人了，我也不用像寻索吴越之争的根源那样去寻根究底。你呀，这个负心汉，就让老天爷把你灭了罢！

【双调】：元曲宫调之一。宫调是古代音乐术语，用来限定乐器声调的高低和曲调的感情色彩。【双调】一般用于表达激越、雄壮或感叹、怀念之情，也有用于表达幽怨的，如本首曲子。

碧玉箫：曲牌名。属于【双调】中的一个曲牌，有其固定的格律和句式，用于填写散曲小令。

关汉卿：元代杂剧作家，号已斋叟。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，居四大家之首。他的杂剧题材广泛，深刻地揭露了元代社会的黑暗，特别是对底层妇女的悲惨命运寄予了深切的同情。代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等。他的散曲作品虽不多，但风格泼辣豪放，语言通俗生动，生活气息浓厚。

元散曲：元代盛行的一种诗歌体裁，分为小令和套数两种。它是在宋金时期俗谣俚曲的基础上发展起来的，语言比词更加通俗、活泼、直率，大量使用口语、方言，形式也更自由。内容多歌唱山林隐逸、男女风情以及叹世怀古，反映了元代文人的特殊心态和社会风貌。

对比手法：本曲艺术上的一大特色。“你欢娱受用别”与“我凄凉为甚迭”形成鲜明而强烈的对比，将男子的薄情寡义和女子的痛苦悲凉推向极致，增强了艺术感染力。

• 随邪：意指性情执拗、古怪，不随和。
• 迷恋不来也：迷恋于别处（或他人），不回来。“也”是语气助词。
• 月儿斜：月亮西斜，指夜已深，时间很晚了。
• 受用别：享受的快乐与别处（或与“我”这里）不同，指在别处寻欢作乐。
• 为甚迭：为了什么。“迭”是语助词，无实义。
• 不索：不需要，不必。
• 吴越：指春秋时期的吴国和越国，两国世仇，争斗不休。此处“寻吴越”比喻寻找恩怨纠纷的根源或像吴越之争那样大动干戈。
• 咱：语气助词，常用于曲子的末尾，表示感叹或强调。
• 负心：背弃情义（多指爱情不专一）。
• 教天灭：让老天爷惩罚、毁灭他。这是女子决绝的诅咒。

这首曲子通过一个女子的口吻，讲述了一个被遗弃者内心的痛苦与挣扎。我们可以从三个层面来理解它：

第一层：痴心的等待。 “你性随邪，迷恋不来也。我心痴呆，等到月儿斜。”开头四句，女子用平实的语言，向我们描绘了一个痴心女子等待负心汉的典型场景。她明知对方“性随邪”（性情不专、执拗），也明知对方在外“迷恋”不归，却依然傻傻地等，从黄昏等到月儿西斜。这种“痴”与“迷”的对比，立刻抓住了读者的心，让人对女子的遭遇既同情又有些哀其不幸。

第二层：不平的质问。 “你欢娱受用别，我凄凉为甚迭！”漫漫长夜，孤独难耐，女子终于忍不住发出了内心的疑问。你在外面寻欢作乐，我却在这里孤孤单单，这究竟是为什么？这不仅仅是简单的问句，更是女子对自身不公平境遇的痛苦反思。它包含了委屈、不甘和对对方行为的无声谴责。

第三层：决绝的爆发。 当等待和质问都无济于事时，女子的情感终于如火山般爆发。“休谎说，不索寻吴越。”她打断了所有可能的借口和谎言，也不想再去追究谁对谁错，是谁负了谁。一句“咱，负心的教天灭！”，将全曲推向最高潮。这不再是柔弱的哭泣，而是刚烈的诅咒。她将对负心人的痛恨与自己的绝望，全部寄托在这句惊心动魄的诅咒之中。这不仅是对一个负心汉的谴责，更是对那个时代里普遍存在的男性薄幸、女性被弃社会现象的有力控诉。

整首曲子语言通俗，情感真挚而强烈，成功塑造了一个有血有肉、爱憎分明的女性形象，充分体现了关汉卿作品贴近现实、情感浓烈的艺术特色。

这首小令以直白泼辣的语言，塑造了一个爱憎分明的痴情女子形象。全曲情感层层递进，极具戏剧张力。开头“你性随邪，迷恋不来也”，直接点出男子的负心与无赖，语气中带着埋怨。“我心痴呆，等到月儿斜”，则通过女子“痴等”的行为，与男子的“迷恋”形成鲜明对比，突显了女子的痴情与男子的薄情。接着“你欢娱受用别，我凄凉为甚迭”，运用对比手法，将自己此时的凄凉与对方彼时的欢娱并置，情感由单纯的埋怨转为质问，饱含着无尽的委屈与不甘。最后“休谎说，不索寻吴越。咱，负心的教天灭！”情感达到高潮，女子不再隐忍，也无需再探寻原由，而是以决绝的态度，发出最强烈的诅咒。这不仅是情感的宣泄，更是对负心行为的愤怒抗议，展现了曲中女子敢爱敢恨、刚烈泼辣的性格特点。全曲语言通俗，节奏明快，感情炽烈，完美体现了元散曲“本色当行”的艺术魅力。

关汉卿是元代杂剧的奠基人，被誉为“曲圣”。他长期生活于元大都（今北京）的底层，与倡优艺人为伍，深刻洞察社会百态，尤其是底层妇女的苦难生活与内心世界。这首《【双调】碧玉箫》是关汉卿创作的一组散曲，多以女性口吻描写离愁别绪、相思幽怨或对负心人的谴责。这首曲子正是其中之一，生动地刻画了一位被遗弃的女子在深夜等待负心郎归来，从痴心盼望到彻底失望，最后发出愤怒诅咒的心理变化过程，反映了当时社会中妇女在爱情婚姻中的不平等地位和她们的反抗意识。