南溪书院
杨发 〔唐朝〕
茅屋住来久,山深不置门。
草生垂井口,花发接篱根。
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。
曾逢异人说,风景似桃源。
古诗译文
在这茅屋里已经住了很久,因为身处深山,连门都无需设置。
井边垂挂着青草,篱笆根旁鲜花盛开。
走进院落,可见带着雏鸟的母鸟;攀援藤萝的,是抱着幼崽的猿猴。
曾经遇到一位异人说起,这里的风景就好像世外桃源一般。
知识点
1. 诗人杨发:唐朝诗人,生平事迹流传甚少,《全唐诗》录有其诗作。
2. 桃源意象:源自东晋陶渊明的《桃花源记》,成为后世文学作品中美妙、安宁、避世的理想境界的代名词。
3. 对仗手法:律诗中间两联(颔联和颈联)要求对仗。本诗颔联“草生”对“花发”,“垂井口”对“接篱根”;颈联“入院”对“攀萝”,“将雏鸟”对“抱子猿”,对仗工整自然。
4. 白描手法:中国古典诗歌常用表现手法之一,即用简练的笔墨描摹形象,不加渲染烘托。此诗写景状物多用此法。
5. 书院:唐代开始出现的一种教育组织,后世发展为主要教育机构,但在此诗中更可能指文人读书、隐居的场所。
古诗注解
- 南溪书院:指诗人隐居或游历的山间书屋。
- 不置门:不设置大门,形容地处深山,远离尘嚣,无人打扰。
- 垂井口:青草长得很茂盛,垂到了井口边。
- 接篱根:花朵盛开,连接着篱笆的根部。
- 将雏鸟:带领着幼鸟的母鸟。将,带领。
- 抱子猿:怀抱着幼崽的猿猴。
- 异人:不寻常的人,通常指有道之士或世外高人。
- 桃源:即陶渊明《桃花源记》中描绘的与世隔绝、安宁美好的理想世界。
讲解
这首诗围绕“南溪书院”的居住体验展开。首联总写居住之久与环境之幽,“不置门”三字尤为精妙,既写实(深山无人),又写意(心境敞开,无世俗防范)。中间两联具体描绘院内外景色:颔联写静景,草垂花发,生机盎然;颈联写动景,鸟将雏、猿抱子,温馨和谐。这两联由植物到动物,由静态到动态,层次丰富地表现了自然界的生命律动,也暗喻了诗人与此地生灵的亲密无间。尾联是画龙点睛之笔,通过“异人”的评价,将个人感受转化为一种公认的、具有文化象征意义的评价——“似桃源”,从而极大地提升了诗歌的境界,使个人的山居之乐具有了普世的理想色彩。整首诗通过由近及远、由实入虚的笔法,成功地塑造了一个令人向往的世外桃源形象。
古诗赏析
这首诗以白描手法,生动地勾勒出一幅幽静和谐的山居图。首联“茅屋住来久,山深不置门”点明居所之简陋与环境之幽深,凸显了远离俗世的隐逸之趣。颔联“草生垂井口,花发接篱根”通过细腻的景物描写,展现了自然生机勃勃的景象,草木繁盛,无人修剪,一派天然野趣。颈联“入院将雏鸟,攀萝抱子猿”转向动态描写,鸟类与猿猴的亲子互动,为静谧的山景注入了温暖的生命力,体现了万物各得其所的和谐。尾联“曾逢异人说,风景似桃源”借用典故,直接点明主题,将眼前实景升华为理想中的桃源仙境,表达了诗人对隐居生活的满足与陶醉。全诗语言清新自然,意境深远,是唐代山水田园诗中的佳作。
创作背景
此诗为唐朝诗人杨发所作。杨发生平记载不详,但从诗作内容来看,他应有过一段山居隐逸的经历。诗中描绘的南溪书院环境幽深静谧,人与自然和谐共处,充满了田园牧歌式的理想色彩。这反映了唐代一部分文人在仕途之外,对隐居山林、追求精神自由的向往。诗人通过“异人”之口将此地比作“桃源”,既是写景,也是表达对超脱尘世、恬淡自适生活的赞美与寄托。
作者信息
杨发,字至之,先为同州冯翊人,父遗直始家于苏州。生卒年均不详,约唐武宗会昌中前后在世。工于诗。太和四年,(公元八三o年)登进士第。历太常少卿,出为苏州刺史。后为岭南节度,严于治军。军人遂怨起为乱,囚发于邮舍。坐贬婺州刺史,卒于任。发为诗清新浏亮,传世颇多。唐代著名诗人。古诗数量:杨发全部诗词(14首)名句数量:杨发经典名句(54条)