溧水无相寺赠僧
韩熙载 〔唐朝〕
无相景幽远,山屏四面开。
凭师领鹤去,待我挂冠来。
药为依时采,松宜绕舍栽。
林泉自多兴,不是效刘雷。
古诗译文
无相寺的景色清幽深远，四面青山如同屏风般展开。请师父带领仙鹤先行离去，等待我他日辞官归来。药材需要依照时节采集，松树适宜环绕屋舍栽种。山林泉水自有无限意趣，并非刻意效仿刘晨、阮肇的求仙故事。
知识点
1. 作者韩熙载（902-970）：五代南唐著名政治家、文学家，字叔言，潍州北海人，以《韩熙载夜宴图》闻名后世。 2. 诗歌体裁：五言律诗，符合唐代律诗的平仄与对仗规范。 3. 地名关联：溧水位于今江苏省南京市南部，唐代属江南道。 4. 典故出处：“挂冠”典出《后汉书》，“刘雷”典出南朝刘义庆《幽明录》。 5. 思想倾向：融合儒家的仕隐矛盾与道家的自然观，反映唐末士大夫的典型心态。
古诗注解
- 无相寺：位于唐代溧水地区的佛教寺院，具体遗址已不可考。
- 山屏四面开：形容寺院被群山环抱，如展开的屏风。
- 领鹤去：鹤在传统文化中常与隐士、仙人相伴，此处暗指僧人高洁超逸。
- 挂冠：典出《后汉书·逢萌传》，指辞去官职，归隐山林。
- 药为依时采：既指山中草药应时节采集，也暗含顺应自然、修身养性之意。
- 松宜绕舍栽：松树象征坚贞长寿，栽松寓指长期隐居的意愿。
- 刘雷：指东汉刘晨、阮肇入天台山遇仙的典故，此处反用其意，强调自然本真而非刻意求仙。
讲解
本诗通过访寺赠僧的契机，层层递进表达归隐之志。首联写景奠定幽远基调，颔联以“师”与“我”、“鹤”与“冠”的意象对比，暗示世俗与超脱的抉择。颈联通过采药栽松的生活细节，具体描绘理想中的隐逸图景。尾联借典故表明心迹：林泉之乐是本性使然，非效仿前人求仙问道。诗中“依时”“自多兴”等用语强调自然与本真，与当时盛行的虚无求仙风气形成微妙区别。韩熙载作为南唐重臣，此诗既是对僧人的酬赠，也是自我心境的抒解，在唐末山水田园诗中独具现实意义。
古诗赏析
全诗以白描手法勾勒无相寺的清幽环境，首联“景幽远”“山屏开”展现空间的开阔与静谧。颔联“领鹤去”“挂冠来”运用对比手法，将僧人的超然与自己的宦途束缚相对照，暗含归隐的决心。颈联以“采药”“栽松”具象化隐居生活，体现顺应自然、修身养性的道家思想。尾联反用刘阮遇仙典故，强调林泉之乐源于本心而非刻意仿古，深化了返璞归真的主题。语言简练而意境深远，既有山水诗的清丽，又含哲理诗的思辨，是唐末隐逸诗的代表作。
创作背景
本诗创作于唐末五代时期，作者韩熙载时任南唐官员。当时社会动荡，政权更迭频繁，士人普遍存在隐逸思想。韩熙载虽身居官场，但内心向往山林之乐，此诗为访溧水无相寺时赠予僧人之作，通过描绘寺院幽景和隐居设想，表达了对脱离官场、回归自然的向往，折射出乱世中文人的典型心态。
作者信息
韩熙载（902年—970年8月31日），字叔言，其先为南阳（今属河南）人，后家于齐，遂为潍州北海（今山东潍坊）人。五代十国南唐时名臣、文学家。后唐同光四年（926年）进士及第。后南奔归吴，为校书郎，出为滁、和、常三州从事。南唐烈祖时，召为秘书郎。元宗嗣位，屡迁至中书舍人、户部侍郎。后主李煜时，改吏部侍郎，徙秘书监。后任兵部尚书，充勤政殿学士承旨。他目睹国势日蹙，且以北人南来，身处疑难，遂广蓄女乐，彻夜宴饮以排遣忧愤。坐托疾不朝，贬太子右庶子，分司东都。复召为秘书监、兵部尚书。官终中书侍郎、光政殿学士承旨。开宝三年（970年）卒，年六十九，赠右仆射、同平章事，谥文靖。韩熙载高才博学，又精音律，善书画。为文长于...古诗数量：韩熙载全部诗词(6首)名句数量：韩熙载经典名句(19条)