家叔征君东溪草堂二首

开辟山路十余里，青翠的崖壁森然相依。
想要认识尧帝时代的天，东溪的白云便是。
雷声在幽深的山谷中回荡，云气缭绕着流水。
溪涧的倒影中仿佛有龙蛇游动，山岩顶端遮蔽着柽柳和梓树。
大道的真理终究不会改变，君主的恩情怎能停止。
白鹤羡慕长生不老，神龟谈论养生的道理。
笑看岁月流转如六甲循环，自然的造化潜藏于一指之间。
尚未有空暇清扫登云的阶梯，空自惭愧不如阮籍那样的高士。
今日一同游览的人，性情闲适尚未归去。
已经到达仙人的居所，莫要惊飞鸥鸟。
水深之处有严子陵垂钓，松树枝上挂着巢父的衣裳。
云气转为幽深寂静，溪流没有是非纷扰。
名理之学并不值得羡慕，腥臊的世俗又何所希求。
自思秉持着坚贞的意志，何年才能像伯夷叔齐那样隐居食薇。

1. 作者卢象：唐朝诗人，开元年间进士，与王维、李白等同时代，其诗多写山水田园与隐逸情趣。 2. 征君：历史名词，指被皇帝征召过但未接受官职的隐士，是古代一种特殊的士人身份。 3. 道家思想影响：诗中“大道”、“元化”、“龟言摄生理”等概念反映了道家哲学，尤其是对自然、养生、长生的思考对唐诗的渗透。 4. 隐逸典故：诗中密集使用了严子陵、巢父、伯夷叔齐（食薇）、阮籍等一系列历史上有名的隐士或高士典故，是理解唐代隐逸文化的重要材料。 5. 尧时天：典故，源自孔子“唯天为大，唯尧则之”，后世常以“尧天舜日”比喻太平盛世，诗中用以象征理想世界。 6. 诗歌体裁：此为五言古诗，格律相对自由，适于表达复杂的思想情感和描绘壮阔的自然景象。

这首《家叔征君东溪草堂二首》之一，是卢象为其隐居的叔父而作，核心在于通过描绘隐居之地的清幽环境，表达对隐逸生活的向往和对人生出处的思考。

主题与情感：诗歌主题是隐逸与哲思。情感主线是由外而内：先是对自然仙境的喜爱与沉醉，继而引发对人生道路（仕与隐）、生命永恒（长生）以及宇宙大道（自然规律）的深刻思索，最终落脚于对坚守隐逸志节的决心。

艺术手法：1.景物烘托：诗人极力渲染东溪草堂环境的幽深、古朴、纯净（如“青壁”、“白云”、“幽壑”、“无是非”的溪流），以此烘托隐士的高洁与隐逸生活的超脱。 2.典故运用：诗中大量巧妙地化用历史隐士典故（严光、巢父、伯夷叔齐等）和道家概念，不仅丰富了诗歌的文化内涵，也使抽象的情感和哲理变得具体可感，增强了说服力。 3.虚实结合：将实景（东溪山水）与虚境（尧时天、仙人家、龙蛇幻影）相结合，营造出亦真亦幻的艺术效果，拓展了诗歌的意境空间。 4.对比与转折：诗中有多处情感与思绪的微妙转折，如从“君恩”到“摄生理”，从“笑六甲”到“惭阮氏子”，体现了诗人内心的矛盾与挣扎，使诗歌情感层次更为丰富。

思想价值：此诗典型地反映了唐代文人普遍的精神世界：他们既怀抱儒家济世之志（提及“君恩”），又深受道家庄子思想影响，追求个体的精神自由与生命超脱。这种仕隐之间的矛盾与调和，是理解唐代乃至整个中国古代文人心态的关键。诗歌鼓励人们在世俗喧嚣中寻求心灵的宁静与高洁，具有恒久的启示意义。

卢象的这首五言古诗，以拜访隐士叔父的草堂为线索，成功塑造了一个远离尘嚣、近乎仙境的自然空间，并抒发了复杂的内心感悟。

诗歌开篇即以雄浑的笔触勾勒出东溪草堂的宏观环境：“开山十馀里，青壁森相倚”，展现出山路的幽深与山势的险峻青翠，为全诗奠定了清幽高古的基调。“欲识尧时天，东溪白云是”一句，巧妙地将眼前景（白云）与理想中的上古盛世（尧天）相联系，提升了景物的象征意义。

中间部分描写细腻，动静结合：“雷声转幽壑，云气杳流水”写听觉与视觉的空灵；“涧影生龙蛇，岩端翳柽梓”则写光影的变幻与植被的茂密，营造出神秘幽深的氛围。随后，诗人笔锋转向哲理性思考，由景生情，由情入理。他感慨“大道终不易”，又提及“君恩曷能已”，流露出对世间法则与君臣伦理的认可，但紧接着又以“鹤羡无老时，龟言摄生理”表达了对长生与养生的向往，体现了出处之间的矛盾。

“浮年笑六甲，元化潜一指”等句，带有明显的道家色彩，表现了诗人对时间流逝的超然态度和对自然造化玄妙的领悟。“未暇扫云梯，空惭阮氏子”则谦逊地表达了自己在仕隐之间的徘徊与对高士风范的仰慕。

诗的后半部分，诗人与游伴沉浸于“仙人家”的意境之中，“莫惊鸥鸟飞”暗用鸥鹭忘机的典故，强调心境的淡泊无机心。通过“严子钓”、“巢父衣”等历史隐士形象的植入，进一步强化了草堂作为理想隐逸之地的象征意义。最后，“名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇”，直接抒发了对世俗名利的鄙弃和归隐田园、坚守贞节的渴望，点明主旨。

全诗结构严谨，写景、抒情、议论有机结合，语言凝练含蓄，意境深远，充分展现了唐代山水田园诗与隐逸诗相结合的特色，是卢象诗歌中的佳作。

此诗为唐朝诗人卢象所作，题为《家叔征君东溪草堂二首》，此为其中一首。从诗题可知，诗歌描绘的是作者探望其隐居的叔父（一位“征君”，即曾被朝廷征召而不就的隐士）在东溪的草堂时的所见所感。唐代隐逸文化盛行，许多文人士大夫在仕途之外向往山林田园的宁静生活。卢象通过拜访叔父的隐所，亲身体验了东溪草堂幽静超凡的自然环境，激发了其对隐逸生活、道家哲理以及个人仕隐抉择的深刻思考。诗中融入大量道家思想与隐士典故，反映了盛唐时期文人普遍存在的既关心世务（“君恩”）又追求精神超脱的矛盾心态。