和夜题玉泉寺

年复一年，玉泉寺始终矗立在云雾缭绕的青山之中；每一岁，洛阳城的车马都在尘土里奔波不息。

在清风徐来、月色皎洁、流水清凉的环境中住宿，能写出优美诗句且身居高位的人，又能有几个呢？

1. 唐代玉泉寺：唐代著名佛教寺院，属天台宗祖庭之一，位于今湖北当阳，因寺旁玉泉山、玉泉池得名，以山水清幽、建筑恢宏著称，是唐代文人游历、题咏的重要文化场所，除徐凝外，李白、孟浩然等诗人也曾与玉泉寺有文化关联。

2. 唐代洛阳的地位：唐代实行两京制，洛阳为东都，是政治、经济、文化的重要中心，交通便利、人口密集，既是朝廷官员任职、应酬的重要地点，也是世俗繁华的代表，与西京长安共同构成唐代核心城市格局，诗中“洛阳尘”是对其世俗属性的典型文学化表达。

3. 唐代文人的“仕”与“隐”：唐代文人普遍追求仕途（“仕”），但也重视精神层面的闲适与自由（“隐”），“仕隐平衡”是许多文人的人生追求。此诗中“玉泉寺”象征“隐”的清幽，“洛阳”象征“仕”的纷扰，“诗好官高能几人”正是对“仕”与“隐”、功名与才情关系的思考，反映了唐代文人的普遍精神困境与价值探索。

4. 古诗中的“反问”手法：尾联“诗好官高能几人”使用反问，反问在古典诗歌中常起到强化情感、引发读者思考的作用，相较于陈述句，更能凸显诗人的感慨，让诗歌主旨更鲜明，增强表达力度，这是唐代诗歌中常见的抒情议论手法。

• 岁岁：年复一年，强调时间的持续性。
• 云山：云雾缭绕的山峦，此处描绘玉泉寺所处的清幽自然环境。
• 玉泉寺：唐代著名寺院，位于今湖北省当阳市，以山水清幽、佛教文化兴盛闻名，是历代文人常到访题咏之地。
• 年年：与“岁岁”意近，同样表示每年、长期如此，形成语义上的呼应。
• 洛阳尘：洛阳是唐代东都，政治、经济、文化繁华之地，“尘”既指车马往来扬起的尘土，也暗喻京城官场的喧嚣、纷扰与世俗气息。
• 风清月冷：描绘夜晚清幽凉爽的环境，“清”形容风的舒爽，“冷”突出月色的皎洁与夜晚的微凉，营造宁静雅致的氛围。
• 水边宿：在玉泉寺附近的水边住宿，进一步体现诗人亲近自然、远离尘嚣的状态。
• 诗好：诗作精妙、优美，指文人的文学才华。
• 官高：官职高显，代表世俗层面的成功与地位。

我们先来整体把握这首诗的脉络：徐凝的《和夜题玉泉寺》是一首借景抒情、暗含思考的七言绝句，全诗围绕“玉泉寺”与“洛阳”的对比展开，从写景到抒情再到议论，层层递进。

首先看前两句“岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘”。这里诗人用“岁岁”“年年”把时间拉得很长，告诉我们两个恒定的场景：一边是玉泉寺，年复一年在云雾青山里，安安静静；另一边是洛阳城，每一年都有无数车马跑来跑去，扬起满街尘土。大家可以想象一下，一个是青山绿水、云雾缭绕的寺庙，一个是车马喧嚣、尘土飞扬的京城，这两个画面放在一起，是不是一下子就感觉到了“静”和“闹”的差别？这就是对比的作用，诗人一开篇就用这种对比，把玉泉寺的清幽和洛阳的世俗纷扰摆出来，为后面说自己的感受做了铺垫。

接着看第三句“风清月冷水边宿”。这一句是诗人写自己在玉泉寺的经历：晚上住在水边，风很舒服，月亮很亮，还有点微凉的感觉。这时候大家可以代入一下，如果你在这样的环境里住宿，会是什么心情？肯定是放松的、安静的，没有那么多烦心事。诗人写这个场景，不只是说环境好，更重要的是告诉我们，他在这里找到了内心的平静，和洛阳的“车马尘”形成了更强烈的对比——不光是环境的对比，还有诗人心境的对比。

最后一句“诗好官高能几人”是全诗的“点睛之笔”。诗人在享受了玉泉寺的清幽后，突然问了一句：能写出好诗，又能当上个大官的人，有几个呢？这个问题不是真的要找答案，而是诗人的感慨。大家想想，在古代，很多文人都想当官，但当官之后，要应付各种应酬、处理很多公务，可能就没心思好好写诗了；而能写出好诗的人，往往更在意精神上的追求，可能不那么看重当官。所以诗人这句话，其实是在说：世俗里，要同时兼顾“写好诗”的才情和“当高官”的地位，太难了。他不是说当官不好，也不是说写诗没用，而是在感慨：很多时候，追求世俗的成功，可能会影响精神上的纯粹；而坚守精神追求，又可能在世俗功名上没那么顺利。

总的来说，这首诗看似简单，只有四句话，但里面有画面、有情感、有思考。诗人用质朴的语言，通过对比和写景，把自己对清幽生活的喜爱、对世俗纷扰的疏离，还有对“才情与功名”的思考都表达了出来。我们读这首诗，不仅能感受到唐代玉泉寺的清幽景色，还能理解当时文人的一些精神困惑，这也是古典诗歌能流传下来的魅力所在。

1. 对比手法的巧妙运用：诗歌开篇“岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘”以“岁岁”“年年”呼应，形成时空上的对比——玉泉寺的“云山”代表自然清幽、恒定宁静，洛阳的“车马尘”象征世俗喧嚣、奔波扰攘。一静一动、一雅一俗的鲜明对比，既凸显了玉泉寺的独特意境，也为后文的感慨埋下伏笔，让诗意更具张力。

2. 情景交融的意境营造：“风清月冷水边宿”一句，以“风清”“月冷”“水边”三个意象构建出清幽、静谧、凉爽的夜晚场景，既是对玉泉寺住宿环境的真实描绘，也暗含诗人内心的闲适与安宁。景中含情，情与景合，让读者能直观感受到诗人远离尘嚣后的心境，为尾联的议论铺垫了情感基础。

3. 尾联的点睛之思：“诗好官高能几人”以反问收尾，看似简单一问，实则蕴含深刻思考。在世俗观念中，“官高”代表成功，“诗好”代表才情，而诗人质疑二者兼具者的稀少，既隐含对官场中缺乏真才文人的惋惜，也体现对“诗好”所代表的精神追求的重视——并非否定“官高”，而是感慨功利官场对文人才情与心境的可能消磨，让诗歌在写景之外多了一层对人生价值的审视，余味悠长。

4. 语言质朴中的深意：全诗语言通俗质朴，无华丽辞藻，如“岁岁”“年年”“几人”等均为日常用语，但正是这种质朴，让诗歌情感更显真挚。诗人不刻意雕琢，却能以简练语言勾勒场景、传达思考，体现出“语浅意深”的艺术特色，符合唐代部分文人“以俗为雅”的创作倾向。

徐凝是唐代中后期诗人，其诗作多贴近生活，善借自然景物抒发情志。唐代佛教兴盛，玉泉寺作为当时名刹，不仅是宗教圣地，也是文人雅士游历、避世、创作的重要场所，许多文人曾在此留下题咏之作。

从诗歌内容来看，此诗应是徐凝到访玉泉寺时所作。当时洛阳作为东都，是官场应酬、世俗纷扰的中心，而玉泉寺地处山林，清幽静谧。诗人通过对比玉泉寺的常年清幽与洛阳城的常年尘嚣，结合自身在寺中“风清月冷水边宿”的闲适经历，感慨世俗中“诗好官高”者罕见，暗含对官场浮华的疏离与对文人纯粹才情、闲适心境的珍视。彼时唐代社会虽仍有活力，但中后期已渐显衰败迹象，文人对仕途与心境的平衡多有思考，此诗也折射出当时部分文人对世俗功名与精神追求关系的探索。