和王昭符进士赠洞庭赵先生
高骈 〔唐朝〕
为爱君山景最灵,角冠秋礼一坛星。
药将鸡犬云间试,琴许鱼龙月下听。
自要乘风随羽客,谁同种玉验仙经。
烟霞淡泊无人到,唯有渔翁过洞庭。
古诗译文
因为喜爱君山的景色最为灵异，头戴角冠在秋日设坛礼拜星辰。
携带着药物与鸡犬在云间试验（炼丹），弹奏的琴声允许鱼龙在月下聆听。
自己决心要随风追随得道仙人，又有谁能一同验证种玉仙术呢？
云雾霞光中此地淡泊宁静少有人至，只有那渔翁独自往来于洞庭湖上。
携带着药物与鸡犬在云间试验（炼丹），弹奏的琴声允许鱼龙在月下聆听。
自己决心要随风追随得道仙人，又有谁能一同验证种玉仙术呢？
云雾霞光中此地淡泊宁静少有人至，只有那渔翁独自往来于洞庭湖上。
知识点
1. 作者高骈是晚唐名将，官至淮南节度使，晚年沉迷道术 2. "种玉"典故出自干宝《搜神记》，成为道教仙话重要母题 3. 诗中"角冠"反映唐代道士服饰特点 4. 尾句"渔翁"形象延续屈原《渔父》的隐逸传统 5. 本诗属于酬和诗，原作王昭符其人生平不详 6. 君山位于洞庭湖中，是道教七十二福地之一 7. 唐代进士阶层与道教关系密切，常参与炼丹访道活动
古诗注解
- 角冠：道士所戴的冠帽，形状有角，点明赵先生的方外身份
- 秋礼一坛星：秋季设秋季设坛祭祀星辰的道教仪式
- 种玉：典出《搜神记》杨伯雍种石得玉的故事，喻指道家修炼法术
- 羽客：对道士的雅称，暗含飞升成仙之意
- 烟霞淡泊：既写自然景象，又喻指超脱尘世的精神境界
讲解
这首诗需要从三个层面理解：表层描写君山修道场景，中层表现道友之间的精神交流，深层折射晚唐社会崇尚道教的时代风貌。首联交代地点与仪式，选用"最灵"二字突出圣地特性。颔联通过"云间试药""月""月下听琴"的虚实结合写法，将日常生活仙化。颈联直抒胸臆，"自要"与"谁同"的设问，既显坚定又露孤寂。尾联的渔翁既是实景描写，又是超然物外的象征符号。全诗在空间安排上由近及远，在意境营造上由实入虚，最终完成从凡尘到仙境的审美升华。
古诗赏析
全诗以"为爱"起笔，奠定倾慕基调。中间两联用工整对仗展现修道生活：颔联"药将鸡犬"化用淮南王鸡犬升天典故，"琴许鱼龙"则营造空灵意境；颈联通过"乘风""种玉"两个仙家意象，深化求道主题。尾联以"烟霞淡泊"与"渔翁独往"收束，形成出世与人间的微妙对照。诗人巧妙将现实景物与仙道想象结合，在平仄流转间构建出缥缈神秘的意境，展现了唐代诗歌与道教文化交融的典型特征。
创作背景
本诗作于晚唐时期，当时高骈历任节度使，晚年笃信道教。道教。这是写给修道人赵先生的酬和诗作，通过，通过描绘洞庭湖畔君山的修道场景，既表达对友人隐居修炼生活的赞赏，也流露出诗人自身向往超脱尘世、追求长生久视的思想倾向，反映了唐代士大夫阶层中普遍存在的慕道风气。
作者信息
高骈，字千里，南平郡王高崇文之孙，晚唐名将。高骈出生于禁军世家，其一生辉煌之起点为866年率军收复交趾，破蛮兵20余万。后历任天平、西川、荆南、镇海、淮南等五镇节度使。期间正值黄巢大起义，高骈多次重创起义军。被唐僖宗任命为诸道行营兵马都统。后中黄巢缓兵之计，大将张璘阵亡。高骈由此不敢再战，致使黄巢顺利渡江、攻陷长安。此后至长安收复的三年间，淮南未出一兵一卒救援京师，高骈一生功名毁之一旦。高骈嗜好装神弄鬼，几乎达到癫狂的程度。后被部将毕师铎所害，连同其子侄四十余人，“同坎（坑）瘗（埋）之”。古诗数量：高骈全部诗词(53首)名句数量：高骈经典名句(206条)