和嵩阳客月夜忆上清人
徐凝 〔唐朝〕
独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
瑶池月胜嵩阳月,人在玉清眠不眠。
古诗译文
在这孤独的夜晚，身处嵩山之阳，思念着上清仙境中的友人。明月高悬，洒落在三十六座山峰之前。瑶池的月色虽美，却仍胜不过嵩阳的明月；而你身在玉清仙境，是否也如我一般难以入眠？
知识点
1. 嵩山为中国五岳之一（中岳），在今河南省登封市，是儒、释、道三教荟萃之地。
上清为道教重要派别，亦指道教三清境中的上清境，为太上道君所居。
道教三清：玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊）。
唐代文人常与道士交往，诗中多有游仙、访道、忆道友之作，形成独特的“游仙诗”传统。
“月”在唐诗中常象征思念、高洁与永恒，是重要的抒情意象。
古诗注解
- 嵩阳：指嵩山之南，道教圣地之一，常有隐士或修道者居此。
- 上仙：指修道成仙之人，此处可能特指居住在上清宫或修道于上清境的朋友。
- 三十六峰：嵩山有三十六座主要山峰，此处泛指嵩山壮丽的自然景色。
- 瑶池：传说中西王母所居的仙境池苑，象征极乐仙界。
- 玉清：道教三清境之一，为最高仙境，乃元始天尊所居，此处代指上清人所处的仙界或道观。
- 眠不眠：双关语，既指身体是否入睡，也暗含心灵是否安宁、思念是否难平。
讲解
本诗是一首典型的唐代月夜怀人诗，融合了山水、道教与人情之美。诗人徐凝并未直接抒发思念之苦，而是通过“独夜”“月明”“三十六峰”等意象构建出空灵清寂的意境。诗中“瑶池月胜嵩阳月”的反说手法尤为精妙——通常认为仙境之美远胜人间，但诗人却认为眼前的嵩阳月色更值得留恋，这既是对友人所在之地的深情美化，也暗含“此时此地因思念而生辉”的心理。结尾以“眠不眠”收束，留下无限遐想，使全诗在仙气中不失人间温情，体现了唐诗“情景交融、虚实相生”的艺术高度。
古诗赏析
此诗以“忆”字贯穿全篇，情感真挚而意境高远。首句“独夜嵩阳忆上仙”点明时间、地点与思念对象，营造出孤寂清冷的氛围。次句“月明三十六峰前”以壮阔的自然景象烘托诗人内心的辽远思绪。后两句运用对比与想象：虽瑶池为仙家胜地，月色应更胜凡间，但诗人却认为“嵩阳月”更美，体现其对当下情境的珍视与深情。末句“人在玉清眠不眠”巧妙设问，不言己之思念，反问对方是否安眠，含蓄深沉，余韵悠长，将人间情思与仙境缥缈融为一体，展现出唐人诗中特有的道家意境与人文情怀。
创作背景
此诗为唐代诗人徐凝所作，具体创作年月不详。徐凝工于写景抒情，尤擅以清丽笔触描绘山水与仙道意境。嵩阳为唐代道教重要活动区域，上清派道观林立，文人常与道士交游。本诗应是诗人在嵩阳客居期间，于月夜触景生情，思念一位在上清修行的友人（或道士）而作，表达了对仙道生活的向往与对友人的深切怀念。
作者信息
徐凝约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世。字不详，睦州人。唐分水柏山(今桐庐县分水镇柏山村)人。与施肩吾同里，日共吟咏。初游长安，因不愿炫耀才华，没有拜谒诸显贵，竟不成名。南归前作诗辞别侍郎韩愈：“一生所遇惟元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”抨击了当时只重名望，不重真才实学的社会现象。白居易任杭州刺史，尝于杭州开元寺观牡丹，见徐凝题牡丹诗一首，大为赞赏，邀与同饮，尽醉而归。后与颇负诗名的张祜较量诗艺，祜自愧勿如，白居易判凝优胜题牡丹诗，为白居易所赏，元稹亦为奖掖，诗名遂振于元和间。至长安，不善干谒，仅游韩愈之门，竟不成名。将归，以诗辞韩愈，有“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归”之句。唐元和中，举进士，官至金部侍郎。徐凝诗朴实无华，意境高远，笔墨流畅、自然。《题处州缙云鼎湖》：“黄帝旌旗去不回，空携片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪，散作青天雨点来。”被奉为绝唱，后来竟无敢题者。徐凝的书法著称于时。据《宣和书谱》载：“徐凝，书有行法，其笔意自具儒家风范，非规规于书者。”其《黄鹤楼》、《荆巫梦思》两诗的墨宝，为宋代宫廷所收藏。古诗数量：徐凝全部诗词(94首)名句数量：徐凝经典名句(354条)