酬袭美先见寄倒来韵

我怀疑天意要抛弃文雅之道，所以选择茅山隐居，与白云为伴。
酒醉后只留下漂泊沧海的游子，焚香时唯独见到紫阳真人。
近年已断绝了吟诗读书的癖好，今日更将笔砚一并焚毁。

• 袭美：诗人陆龟蒙的字，张贲好友。
• 茅峰：茅山，道教名山，今江苏句容境内。
• 紫阳君：道教神仙，此处或暗指修道之人。
• 诗书癖：沉迷诗书的习性，此处表达弃文之意。
• 笔砚焚：焚烧书写工具，象征决绝弃绝文墨。

本诗核心在于“弃文”与“归隐”的矛盾统一。首句“天意丧斯文”将个人遭遇上升至天道不公，为全诗定调。中二联通过“酒”“香”的日常场景，将抽象抉择具象化。尾联“绝癖”“焚砚”以递进式动作完成精神决裂。需注意“紫阳君”既实指修道者，又象征道教理想境界，与“沧海客”（自况）形成尘世与超脱的二元对立。全诗在酬答友人中完成自我剖白，堪称晚唐文人精神转型的典型文本。

全诗以激愤之语开篇，直指时代对文化的摧残。颔联“沧海客”“紫阳君”形成漂泊与超脱的对比，暗示诗人精神归宿。后两联以“绝诗书”“焚笔砚”的极端行为，强化弃文求道的决心。语言简练，意象鲜明，展现了晚唐文人面对乱世的典型心态——从儒家济世转向道家避世。

此诗作于晚唐，社会动荡，文人理想幻灭。张贲与陆龟蒙（袭美）交好，二人皆怀才不遇。诗中“天意丧斯文”反映对时代文道衰微的愤懑，“焚笔砚”则是诗人对仕途绝望后，选择归隐修道的决绝表态。