采桑度
南朝乐府 〔南北朝〕
春月采桑时,林下与欢俱。
作者事迹
唐代词人。名一作嵩，字子奇，自号檀栾子。睦州(今浙江建德)人。生卒年不详。中唐古文作家皇甫湜之子。《花间集》称他“皇甫先辈”。唐人称进士为“先辈”，大约他中过进士而未任官。
皇甫松词如〔浪淘沙〕、〔杨柳枝〕、〔怨回纥〕等，形式同五、七言诗；〔采莲子〕则用七绝，而句下分别以“举棹”、“年少”和声。其〔采莲子〕、〔摘得新〕等词，为时人所称许。〔梦江南〕二首写灯下月夜遥忆江南生活情景:“夜船吹笛雨潇潇,人语驿边桥”（其一）；“桃花柳絮满江城，双髻坐吹笙”（其二）。笔致清灵，情境优美。王国维《人间词话》称其“情味深长，在乐天、梦得上”。陈廷焯《白雨斋词话》也说：“皇甫子奇词，宏丽不及飞卿，而措词闲雅，犹存古诗遗意。唐词于飞卿而外，出其右者鲜矣。五代而后，更不复见此笔墨。”
《新唐书·艺文志》著录皇甫松《醉乡日月》3卷。其词今存20余首，见于《花间集》、《唐五代词》。事迹见《历代诗馀》。
名句例句
我们伟大的祖国～。
赏析
这是一组歌唱江南女子蚕桑劳动和春情的乐府民歌，取材立意颇具特色。南朝民歌，绝大多数出自城市，反映生产劳动者极少。开头两首，用明净的语言，描绘出一幅轻快明艳的阳春采桑图。第三和第七首，描写重点在采桑，歌唱劳动，表现采桑女独特的情趣。第四、第五、第六三首，内容与其他四首有别，色彩气氛亦有不同，表现了劳动的艰难和采桑女子难言的心曲，淡淡的惆怅。
分析全组诗歌，这位采桑女子似乎是初恋，一个满怀春情渴求异性爱怜的少女，竟被人冷落，不禁失望、懊恼、伤感。用采桑、养蚕表现恋情的民歌，南朝乐府中并不罕见；表现两情阻隔的民歌，也为数不少。这组诗歌的主要特色，在于较真切地运用采桑养蚕生产劳动，巧妙自然地暗示采桑女的不幸恋情，将劳动与恋情紧密结合在一起，比单纯表现恋情的民歌更有艺术厚度。全组诗歌的宗旨并不是为了表现劳动，主要是反映稍具乡村意味的恋情。
分析全组诗歌，这位采桑女子似乎是初恋，一个满怀春情渴求异性爱怜的少女，竟被人冷落，不禁失望、懊恼、伤感。用采桑、养蚕表现恋情的民歌，南朝乐府中并不罕见；表现两情阻隔的民歌，也为数不少。这组诗歌的主要特色，在于较真切地运用采桑养蚕生产劳动，巧妙自然地暗示采桑女的不幸恋情，将劳动与恋情紧密结合在一起，比单纯表现恋情的民歌更有艺术厚度。全组诗歌的宗旨并不是为了表现劳动，主要是反映稍具乡村意味的恋情。
作者信息
【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。古诗数量：南朝乐府全部诗词(47首)名句数量：南朝乐府经典名句(152条)