卜算子

并不是我爱好风尘生活，陷入风尘，似乎是被宿命的前缘所耽误。花开花落自有一定的时节，全靠掌管东君的春神来作主。我是一个侍妾，终归应当要离去的，留下来又怎么能留得住呢？但愿有一天，能将山花插满头，过自由自在的生活，到那时，就不要再问我的归宿在哪里了。

1. 词牌《卜算子》：又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。此调双调，四十四字，上下片各四句，两仄韵。

2. 严蕊：生卒年不详，原姓周，字幼芳，南宋中期女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，沦为台州营妓，改艺名严蕊。她善操琴、弈棋、歌舞、书画，通晓古今诗词，色艺冠一时。

3. 营妓：古代军营中的官妓，多为罪犯家属或拐卖而来，地位低下，但有些营妓才艺出众，与士大夫多有往来。

4. 朱熹与唐仲友案：这是南宋著名的公案之一，涉及理学大师朱熹与官员唐仲友的私人恩怨。朱熹连上六疏弹劾唐仲友，并将严蕊下狱作为突破口，此事在当时影响很大。

• 风尘：古代称妓女为堕落风尘，这里指作者身为营妓的处境。
• 前缘：前世的因缘，因果报应。
• 花落花开：比喻自己命运的起落沉浮。
• 自有时：自有一定的时机。
• 总赖：最终还是依靠。
• 东君：司春之神，借指主管妓女的地方官。在本词的背景中，暗指当时的地方长官岳飞的后人岳霖。
• 去也终须去：表示自己迟早是要离开这里的。
• 住：留下，停住。
• 山花插满头：象征过普通妇女自由自在的生活。
• 奴：古代女子对自己的谦称。
• 归处：归宿，最终的去向。

这首《卜算子》是严蕊用生命和血泪凝成的绝唱。讲解这首词，首先要将其放在南宋那个特定的时代背景和严蕊悲惨的遭遇中去理解。

开篇“不是爱风尘”，是一个坚定的否认，是对自己清白的直接宣告。一个“不是”，斩钉截铁。紧接着“似被前缘误”，将这种无奈的处境归于宿命，用“似”字既显得委婉，也透露出一种无力抗争的悲哀。这里既有对命运的妥协，也有对强权的无声控诉。

“花落花开自有时，总赖东君主。”这两句由悲叹转为祈求。她将自己比作花朵，将决定自己命运的长官（岳霖）比作春神。她相信自然万物都有其规律，自己的冤屈也应该有昭雪的一天。这既是求情，也是一种理性的期盼，体现了她的聪慧和克制。

下片“去也终须去，住也如何住”感情陡然强烈起来。两个“去”字和两个“住”字，叠加递进，深刻地表达了她对当前处境的绝望和对脱离苦海的渴望。这里的“去”，不仅是离开牢狱，更是希望脱离营妓的贱籍。

最后“若得山花插满头，莫问奴归处”，是全词意境和格调的升华。她没有直接乞求富贵或怜悯，而是描绘了一幅极其朴素、自然的画面：一个普通女子，头上插满山花，自由地生活在乡间。这“山花”与“风尘”形成了鲜明对比，象征着她对纯洁、自由、平凡生活的最高向往。“莫问奴归处”则透露出一种决绝，只要获得自由，无论归宿如何，都无怨无悔。这两句既表明了她清白无求的心志，也展现了她身为一个风尘女子却有着不输于士大夫的傲骨。

整首词情感层层递进，从无奈的申辩到含蓄的祈求，再到坚定的渴望，最后归于超脱的淡然，将个人命运、人格尊严和人生理想完美地融合在一起，读来令人动容。

这首词是一篇在法庭上吟诵的辩白之词，却写得委婉含蓄，哀婉动人，毫无乞怜之态。全词以“不是爱风尘”起笔，直接否定自己天性堕落，将不幸遭遇归于“似被前缘误”，既表达了对命运无常的无奈，也暗含着对强加罪名的抗争。下片“去也终须去，住也如何住”两句，语气坚定，写出了对脱离苦海的渴望和现实的无奈。“若得山花插满头，莫问奴归处”更是点睛之笔，以清新自然的山花意象，表达了对自由生活的无限向往，同时也展现出作者高洁的品格和宁折不弯的气节。全词语言质朴，情感真挚，将身世的感慨与不屈的人格力量完美地结合在一起。

南宋时期，台州营妓严蕊才貌双全，与台州知府唐仲友交往密切。朱熹时任浙东提举，因与唐仲友有私怨，巡行至台州时，便以“催税紧急”及“贪色”等罪名弹劾唐仲友，同时将严蕊关押入狱，逼其招供与唐仲友“通奸”之事。严蕊虽遭严刑拷打，却始终坚贞不屈，不肯诬陷唐仲友。后来朱熹改官，岳霖（岳飞之子）继任。严蕊作此词《卜算子》向岳霖倾诉自己的不幸遭遇与清白志向。岳霖看后深受感动，当堂判令严蕊从良获释。这首词便是严蕊在公堂之上口吟，用以表明心迹之作。