丙申元日

丙申年正月初一这一天，我这个隐居山野的人拿起秃笔。在窗上涂鸦，回忆起少年时光，不知不觉已年老色衰，感叹光阴飞逝。退隐藏身之事尚未了结，桑树与发簪之旁，生计全靠崖壁上的蜂蜜维持。小儿责怪我不合时宜，与世俗不同，真是进不能寸步，退却盈尺。哪里知道困顿与显达自有天命，我的手即使折断也绝不行乞。安道（指戴逵）为何要碎琴？管宁又为何要割席？五斗米俸禄换不来东篱下的菊花，千户侯的富贵也不如江陵的橘子。蚊虫与牛虻在盆盎中此起彼伏，欢乐的岁月为何如此漫长攀附。我从尘世之外得到了天游般的自在，才感叹世间缘分如同漆染一般。纵横之间只需两把剑，出入无方只需一匹马。老师在云边亲自授记，允许我在虚空中发出轰鸣霹雳。东风吹动老虬枝，我笑着拂拭苍髯，双眼碧绿清亮。

1. 元日诗传统：古人逢元日常有咏怀之作，如王安石《元日》，徐端此诗则更重自省与明志。
2. “巢君野人”典故：隐士自称，源自《庄子》与《高士传》，喻远离朝市。
3. “涂窗作鸦”：唐代卢仝《示添丁》有“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”，此处化用为忆童年。
4. “安道碎琴”：见《晋书·戴逵传》，戴逵拒绝为王门伶人，碎琴明志，后世喻文人风骨。
5. “管宁割席”：见《世说新语·德行》，管宁与华歆割席分坐，喻志不同不相为谋。
6. “五斗米”与“东篱菊”：陶渊明典故，代表辞官归隐。
7. “江陵橘”：李衡种橘千树，谓其子“吾有千头木奴”，喻隐逸之富。
8. “方外”：语出《庄子》，指世俗之外，后多指佛道修行。
9. “授记”：佛教术语，指佛预言弟子未来成佛，此处借指得道。
10. “虚空轰霹雳”：禅宗公案中常有“虚空粉碎”之语，喻打破无明，顿悟真如。

• 丙申正月初一日：指宋神宗熙宁九年（1076年）正月初一，丙申年元旦。
• 巢君野人：作者自指，意为隐居山野之人，巢居穴处。
• 涂窗作鸦：指在窗上涂鸦写字，比喻童年稚趣。
• 桑簪南：桑树与发簪，代指田园生活与年岁已高。
• 崖蜂蜜：崖壁上的蜂蜜，指隐居自给的清苦生计。
• 不同尘：不与世俗同流合污。
• 进不能寸退盈尺：形容处境困窘，进退失据。
• 安道碎琴：指东晋戴逵（字安道）因不愿为王门伶人而碎琴的故事，喻坚守气节。
• 管宁割席：三国管宁与华歆割席断交，喻志趣不同而绝交。
• 五斗不换东篱菊：化用陶渊明“不为五斗米折腰”及“采菊东篱下”，喻不慕权贵。
• 千户宁如江陵橘：用李衡种橘千树比千户侯的典故，见《三国志·吴书》，喻隐逸之乐。
• 蚊虻雍盎：蚊虫与牛虻在盆盎中纷扰，比喻世俗琐事。
• 方外得天游：指超脱尘世，获得精神自由。
• 世缘如沐漆：世间缘分如同用漆涂抹，难以摆脱。
• 老师云边亲授记：指得道高人在云端传授秘诀，喻得禅机或仙道。
• 虚空轰霹雳：喻打破虚妄，顿悟惊雷。
• 老虬枝：盘曲如龙的老树枝，象征岁月与坚韧。

这首诗是徐端在丙申年元旦所作，全诗共20句，是一首七言古体。诗人从新年书写起笔，以“秃笔”“涂鸦”引出对少年时光的追忆，随即转入对老丑光阴的慨叹，表现了一种“时不我待”的紧迫感。中间部分，诗人通过“退藏”“生涯”等句，描绘了隐居生活的清苦与世俗的不解，进而以“小儿怪我不同尘”点出与世不合的孤独。但诗人并未沉溺于自怜，而是以“岂知穷通自有命”一句振起，表明安贫乐道的态度。之后连用四个典故（戴逵、管宁、陶潜、李衡），层层递进，强化了不慕荣利、坚守节操的主题。后八句笔锋一转，从现实困境跃入精神超脱：“蚊虻雍盎”象征世俗纷扰，“方外得天游”则代表超然境界。最后以“老师云边亲授记”“虚空轰霹雳”等句，表达了顿悟后的畅快与力量，而“东风吹动老虬枝，笑拂苍髯双眼碧”更是以生动的意象，刻画出一位历经沧桑、笑对人生的隐者形象。整首诗结构严谨，情感由抑到扬，思想由入世到出世，充分体现了宋代文人儒道互补的精神面貌。诗中“我手可断不书乞”一句，尤其掷地有声，展现了诗人宁折不弯的骨气，是全文的“诗眼”。

这首诗以元日开篇，笔触苍劲老辣，情感跌宕起伏。全诗可分为三层：前八句写现实困境与自嘲，中八句用典明志，后八句转入超脱境界。诗人以“秃笔”“涂鸦”起兴，自嘲老丑，却笔锋一转，以“我手可断不书乞”展现铮铮铁骨。接着连用戴逵碎琴、管宁割席、陶渊明辞官、李衡种橘等典故，层层递进，表达对气节的坚守与对富贵的蔑视。最后以“方外得天游”“虚空轰霹雳”收束，从困顿中升华，达到精神自由。全诗语言质朴而意象奇崛，如“崖蜂蜜”“老虬枝”等，既有隐逸生活的具体质感，又有超然物外的禅意。诗中“蚊虻雍盎”与“欢乐岁何长”的对比，更显诗人对世俗纷扰的厌弃与对永恒欢乐的向往。整体风格沉郁顿挫，兼具杜甫的骨力与苏轼的旷达。

此诗写于宋神宗熙宁九年（1076年）丙申年正月初一，作者徐端时年已老，隐居山林。当时王安石变法已推行多年，社会动荡，士人出处进退矛盾尖锐。徐端一生未仕，以布衣终老，此诗正是他在新年之际，回顾一生、感慨时局、明志自励之作。诗中流露出对少年时光的怀念、对世俗的疏离、对气节的坚守，以及晚年从方外之学中获得的超脱与自在。