注解诗词鉴赏 - 第929页

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偈颂二十三首·四古诗注解

释云岫·古诗注解

偈颂:梵语"偈佗"的简称,指佛经中的唱词,也泛指和尚唱的诗词。是佛教文学的一种体裁,通常为四句或八句,讲究押韵。 释云岫:(1242-1324),字云外,号方岩,俗姓李,南宋末年至元初年的著名诗僧,宁波庆元府昌国人。为临济宗杨岐派高僧,曾住持多处名刹,有《云外云岫禅师语录》传世。...

偈颂二十三首·111古诗注解

释云岫·古诗注解

东村王老:指东村的一位王姓老人,是民间常见的普通老者形象。在禅宗公案中常作为平凡世俗之人的代表。 烧钱:即焚烧纸钱,是中国传统民俗中祭祀鬼神、祖先的仪式,用以祈求保佑或贿赂鬼神以求平安。 保当:保佑、确保之意,表达祈求神灵护佑的愿望。 三珓:珓(jiào)即杯珓,占卜用具,通常用...

偈颂二十一首·五古诗注解

释坚璧·古诗注解

大用全提:禅宗术语,指彻底展现根本的大机大用,即佛性、本觉的全体作用。"提"有提起、展现之意。 作者:此处非指写诗之人,而是禅宗特指"真正悟道者",能够承当佛法、建立法幢的人。 烁迦:即"烁迦罗",梵语Vajra(金刚)的音译略称,比喻坚固不坏、能破一切烦恼的佛性。 眼活:形容眼...

偈颂七十六首·六古诗注解

释子益·古诗注解

与麽:如此、这样,禅宗语录中常见用语,意为"像这样"。 冰棱:冰锥、冰柱,指严寒天气下形成的冰挂。 有来由,没巴鼻:禅宗俗语,意为看似有道理、有根据,实际上却摸不着头脑、没有头绪。"巴鼻"即把柄、根据。 丹霞:指唐代著名禅师丹霞天然(739-824),马祖道一弟子,因驻锡南阳丹霞...

偈颂七十一首·三古诗注解

释了惠·古诗注解

黄面老:指释迦牟尼佛。佛经记载佛陀面色金黄,故禅宗常以"黄面老"或"黄面瞿昙"称呼佛陀,有时带有调侃意味。 两手指天地:典出《太子瑞应本起经》等佛传故事。释迦牟尼初生时,一手指天,一手指地,说:"天上天下,唯我独尊。" 周行步更多:形容佛陀成道后周游四方,行化传道,足迹遍布各地。...

偈颂七十一首·1118古诗注解

释了惠·古诗注解

楚江:指长江中游一带,古代属楚国疆域,这里泛指江南地区。 甬水:即甬江,位于今浙江省宁波市境内,流入东海。 句子:禅宗用语,指一句禅机、话头或悟道之语。 不方不圆:形容超越方圆规矩,不落形迹,指禅理超脱世俗的认知框架。 四七二三:禅宗公案中的数字谜语,"四七"二十八,"二三"得六...

偈颂七十一首·1113古诗注解

释了惠·古诗注解

偈颂:梵语"偈陀"的简称,指佛经中的唱词,也泛指佛教徒创作的诗歌,多为四句或八句,用于阐发佛理。 无病之药:禅宗术语,指无需对治具体病症的普遍良药,比喻直指本心、不假外求的顿悟法门。 不传之方:无法通过语言文字传授的法门,强调禅宗"不立文字,教外别传"的特点。 相当:相契合、相适...

偈颂一百零四首·三古诗注解

释绍昙·古诗注解

道至无难,惟嫌拣择:出自《信心铭》,意为真理本来平易,困难在于人心有分别取舍。"拣择"指分辨、选择,是禅宗所破的对象。 混俗通真:混迹于世俗生活之中,却能通达真实本性。体现禅宗"烦恼即菩提"的思想。 骑声盖色:驾驭声音,覆盖色象。意为超越声色等外在表象的束缚。 河沙国:恒河沙数之...

偈颂一百零二首·七古诗注解

释慧远·古诗注解

鹤:仙鹤,在中国传统文化中象征高洁、长寿与超脱,常与隐逸、仙道相关联。 松:松树,岁寒三友之一,象征坚贞不屈的品格,也是道家和隐逸文化的典型意象。 月:明月,古诗中常见的意象,代表清净、圆满与永恒。 渔行:渔人驾船而行,"渔"在古典诗词中常指隐士或超然物外之人。 水底天:天空倒映...

偈颂一百零二首·113古诗注解

释慧远·古诗注解

老婆:此处指年老的妇女,即老婆婆。非现代汉语中"妻子"之意。 二八:指十六岁,古代常用"二八"形容女子青春年华。 少年时:年轻之时。 枯枝:干枯的树枝,比喻衰老的肢体或老态龙钟的模样。 舞枯枝:舞动如枯枝般的手臂,形容老妇动作僵硬难看。 傍人:旁边的人,旁人。 是非:对与错,此处...

偈颂一百零九首·九古诗注解

释可湘·古诗注解

古佛:指过去的佛陀,即释迦牟尼佛或泛指历代觉悟者。 慈悲为室:以慈悲之心作为安身立命之所。"室"比喻心灵的家园或修行的根本。 山僧:山中的僧人,此处为释可湘自称,也泛指隐居山林的禅僧。 怒骂为室:以严厉呵斥、棒喝等方式作为教化手段。这是禅宗"呵佛骂祖"风格的体现。 活捉生蛇:比喻...

偈颂一百零九首·113古诗注解

释可湘·古诗注解

东去西去,南来北来:形容行脚僧四处云游,往来无定,也暗喻心念纷飞、不得安住的状态。 铜头铁额:形容头面坚硬如铜铁,比喻修行者在参禅过程中意志坚定,不怕困难,或指某种威严可怖的面相。 马面驴腮:形容面貌丑陋怪异,出自佛教典故,指地狱中的鬼卒形象,此处或喻指世间种种怪异之相,亦含自嘲...

偈颂一百零九首·111116古诗注解

释可湘·古诗注解

直下:禅宗用语,指当下、立即,不经过思量分别,直截了当。 瞥:快速地看,这里指瞬间领悟、瞥见真理。 炎天降雪:炎热夏天降下白雪,比喻不可思议的境界,也指顿悟时清凉自在的心境。 蹉:蹉跎、错过,指错失悟道机缘。 煞有:非常有、确实是。 铁弹:铁丸,禅宗公案中常用以比喻坚固难化之物,...

偈颂一百六十首·118古诗注解

释宗杲·古诗注解

法:指佛法、佛理,即佛陀所证悟的真理。 常法:恒常不变的法则,超越时空的永恒真理。 道:指佛道、禅道,通向觉悟的道路。 常道:永恒之道,不生不灭的终极真理。 拶(zā):挤压、逼迫之意,禅宗用语中指猛烈参究、紧逼追问。 面门:脸面、门户,比喻外在的形相、表面现象或分别意识。 拶破...

偈颂一百六十首·111111118古诗注解

释宗杲·古诗注解

法身:佛教术语,指佛的真身,是佛法的本体,无形无相,遍满虚空,为众生本具的佛性。 报身:指佛因修行功德而成就的庄严身相,是佛的智慧和功德之显现。 化身:指佛为度化众生而示现的各种身形,应机随缘,变化无穷。 咄哉:感叹词,表示呵斥、惊讶或感叹,此处带有禅宗棒喝的意味。 魍魉妖精:传...

偈颂一百六十首·11111111117古诗注解

释宗杲·古诗注解

子细:即"仔细",周密、细致之意。宋代口语中常用"子"代替"仔"。 检点:审查、查核,此处指审视、观察。 将来:拿来、取来,此处引申为"拿来一看""加以审视"之意。 钉椿:将木桩(椿)用钉子牢牢固定,比喻死板、固执、不知变通。 摇橹:摇动船桨使船行进,需要灵活转动,与"钉椿"的固...

偈倾一百三十三首·六古诗注解

·古诗注解

一径直:指禅法直截了当,一路贯通,无迂回曲折。"一"在禅宗中常指真如本体,"径直"表示顿悟之路直接明了。 二周遮:"周遮"意为周遍遮蔽、包罗万象。"二"指相对之法,或指事与理、体与用之二面,表示在直道之外,尚有方便法门周遍含摄。 衲僧:指穿衲衣的僧人,即禅宗僧侣。"衲"指补缀的破...

偈倾一百三十三首·115古诗注解

·古诗注解

偈(jì):梵语"偈陀"的简称,指佛经中的唱颂词,也泛指僧人所写的诗句。 倾:倾注、抒发之意。 直饶:即使、纵然的意思,表示让步关系。 立生涯:安身立命,建立生活的根基。 白苹:一种水生植物,开白色小花,常见于水边。 红蓼(liǎo):蓼科植物,秋季开红色或淡红色花,多生长于水边...

偈五首·三古诗注解

释善清·古诗注解

掩息: 闭气敛息,指禅修中的调息法门,亦喻闭关静修。 茅堂: 茅草搭盖的简陋禅房,僧人修行之所。 这六冬: 历经六个冬天,即六年时间。冬为一年之终,故以"冬"代指年。 心忘境寂: 内心空寂,忘却外境,达到《心经》所云"照见五蕴皆空"之境。 万缘空: 一切因缘际会皆归空寂,无挂无碍...

偈三首·一古诗注解

释道如·古诗注解

观身实相:观察身体的真实相状,佛教术语,实相指事物的真实本性。 观佛亦然:观察佛陀也是如此,意指佛性与众生自性本无差别。 黄面瞿昙:黄面指释迦牟尼的肤色,瞿昙(Gautama)是佛陀的姓氏。 隐身无地:想要隐藏却无处可藏,形容真理无处不在。 渺漫:渺茫、漫无边际,形容难以捉摸。 ...