偈颂六十五首·七古诗注解
西来：指禅宗初祖菩提达摩从西方印度来到中国传法，禅宗有“西来意”之说，喻指祖师西来传法的宗旨、真意。 玉兔：古代神话传说中月宫里有玉兔，故以玉兔代指月亮。 金乌：古代神话传说中日中有三足乌，故以金乌代指太阳。 老鼠齩床头：比喻细微的、平常的、容易被忽视的事物或动念。“齩”同“咬”...
注解诗词鉴赏 - 第255页
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偈颂六十五首·114古诗注解
祖师不西来：指禅宗初祖菩提达摩从西天（印度）来华传法之事。此处言“不西来”，意在破除对祖师来去形迹的执着，直指自性本具。 少林有妙诀：达摩曾于嵩山少林寺面壁九年。“妙诀”指不立文字、直指人心的禅法，强调禅的精髓不在外求。 江南两浙，春寒秋势：描述江南一带的气候特征，春季尚有寒意，...
偈颂六十五首·十古诗注解
悉达：指释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，佛教创始人。 七花八裂：形容事物破碎、分崩离析的样子。此处比喻彻底打破执着与妄念，呈现万法本空的实相。 韶阳：指五代宋初高僧云门文偃禅师（864—949），因其住持韶州云门山光泰禅院，故称“韶阳”，为云门宗创始人。 棒头：指禅宗接引学人时常...
偈颂八十五首·九古诗注解
隐隐：隐约，不分明。形容烟村在雾气或暮色中若隐若现的样子。 烟村：烟雾缭绕的村庄，指村居在薄暮或晨雾中的景象。 犬吠：狗叫声。此处以动衬静，点出村落的幽深与寂静。 欲寻：想要寻找。 桥断：桥断了，指道路中断。 溪回处：溪流曲折回转的地方。 碧桃：桃花的别称，此处指碧桃花，花色粉白...
偈颂八十七首·18古诗注解
参禅：佛教禅宗的修行方法，指通过静坐、思维、参究话头等方式，明心见性，悟入佛道。 滞：停滞、拘泥、执着。 静工夫：指仅停留在静坐、安静环境中的修行功夫，强调形式上的“静”。 闹处相逢：在热闹、纷扰的环境中体会禅机，与禅道相应。“相逢”指与本性、禅悟相遇。 半途：并非终点，指修行过...
偈颂五十一首·1116古诗注解
群阴剥尽，一阳来复：源自《周易》复卦（卦象为“地雷复”），阴爻剥尽、一阳爻初生，象征冬至时阴阳转换、阳气始生，也比喻修行中烦恼（阴）灭尽、智慧（阳）初现。 万汇咸亨承化育：“万汇”指万物；“咸亨”出自《周易·坤卦》“品物咸亨”，意为全都通达顺利；“化育”指天地生成养育万物。 拄杖...
偈颂五十一首·十四古诗注解
淮云惨淡，淮水枯竭：淮河一带云色暗淡，河水干涸。此处既写实景，又象征佛法或世间法衰微、困顿的境地。 径山老子：诗人自称。释大观曾住持径山，故称“径山老子”。径山为佛教名山，临济宗祖庭之一。 喝得岩崖成百裂：禅门棒喝之法。以一声大喝，令山崖崩裂，喻禅师的威严与机锋之猛烈，能打破学人...
偈颂二十四首·四古诗注解
外阖不闭：“阖”指门扇，“外阖”即外层的门。意为大门敞开，不加关闭，比喻心境开阔，无所遮拦，亦喻大道无门，随处可入。 跨天下而无蕲：“蕲”通“祈”，意为求取、希求。全句意为走遍天下却无所求，形容心无挂碍，超越世俗的追求。 会得许你：“会”指领会、悟解。若能真正领会上述境界，便认可...
偈颂二十四首·二古诗注解
朕闻上古，其风朴略：“朕”在此处并非皇帝专用自称，此处为“我”之意，为禅宗语录中常见的自称方式。“上古”指远古时代。“朴略”意为质朴、简约。此句意指上古时期社会风气淳朴，大道自然。 王言如丝，谁敢不听：化用《尚书》中“王言如丝，其出如纶”之意。意为君王起初说出的话像丝一样细，但传...
偈颂二十四首·十七古诗注解
约束万象：“约束”意为统摄、管束；“万象”指宇宙间的一切事物或现象。此处形容佛法的威力广大，能够涵盖并统摄世间万物。 耸动人天：“耸动”即震动、惊动；“人天”指人间与天界，泛指一切众生。意指其威力使六道众生皆感到震撼。 风云会合：比喻各方力量或因缘际会，如同风云相聚，多指圣贤出世...
偈颂三十八首·十三古诗注解
濛濛：形容烟雾或细雨迷茫、细微稠密的样子。 芍药：多年生草本花卉，初夏开花，花色丰富，此处特指雨后红芍药。 湿嫩红：指雨水浸润后芍药花瓣呈现的鲜艳、娇嫩、湿润的红色。 灌沐：以水灌顶沐浴。佛教中常指以香水灌浴佛像或自我净心，此处兼具礼佛与自净之意。 诸如来：所有证得真理的觉悟者。...
偈颂七十六首·116古诗注解
御寒：抵挡寒冷。 家风：家庭世代相传的风尚、作风。此处指禅门或家族传承下来的生活方式与精神。 三个柴头品字煨：将三个柴头（木柴的一端）摆成品字形，中间留空，以便空气流通，慢慢煨火取暖。这种生火方式是古代日常生活的智慧，也比喻相互支撑、共同取暖的禅林生活。 从教：任凭、听任。 拨寒...
偈颂七十六首·11112古诗注解
腊月二十五：农历十二月二十五日，中国传统民俗中传说为玉皇大帝下巡人间的日子，民间有“接玉皇”等习俗。在禅门中，此日也常有特定法事活动。 一曲重新举：重新举唱一首曲调。此处“曲”暗指禅门偈颂或佛法要义，“重新举”意为再次拈提、宣说。 唱寡兮和稀：典出宋玉《对楚王问》，原指乐曲高雅，...
偈颂一百零四首·113古诗注解
薄福：福分微薄，这里是诗人自谦之词，表明自己福德不深。 住山：居住在山中，特指出家人隐居山林修行。 百无所取：对世间万事万物无所贪求、执取，体现淡泊的心态。 惟诚为主：只以真诚、诚心作为修行的根本宗旨。 祈晴、祈雨：通过虔诚祈愿改变天气，象征修行者与天地感通的境界。
偈颂一百零二首·二古诗注解
赤脚走红尘：“赤脚”象征无牵挂、质朴的状态，“红尘”指代喧嚣、充满欲望的人世间。此句意为僧人虽试图保持本真地在世俗中行走。 全身入荒草：“荒草”比喻迷妄、烦恼或混乱的世俗生活。此句意指整个身心陷入烦恼与迷茫之中。 不若居山好：不如居住在山中（修行）更好。体现了山林清修对诗人的吸引...
偈颂一百零二首·111115古诗注解
三月青春：指农历三月，代指春天。“青春”在此指美好的春季时光。 弹指过：形容时间极短，如弹一下手指的功夫就过去了。佛家常用“弹指”形容瞬间。 九旬朱夏：九十天的夏季。“朱夏”即盛夏，因夏季火德尚赤，故称“朱夏”。 雀舌：茶名，此处指茶叶的嫩芽，形状细小如雀鸟的舌头，是茶叶中的上品...
偈颂一百零二首·11111111112古诗注解
茧足：脚上磨出老茧，形容跋涉长途、行走艰苦。 寻庄：此处“庄”疑为“庄”或为“庄严道场”之意，或为地名，整体指寻访禅宗胜迹、高僧遗迹。结合诗意，指为求法寻道而远行。 海门：地名或意象，指江海交汇之处，亦可暗喻佛法修行的重要门径或境界。 天衣：指宋代禅宗高僧天衣义怀禅师（或泛指“天...
偈颂一百零九首·119古诗注解
初三十一，中九下七：指特定的日期，在禅宗语录中常借代表示时间或数字机锋。“初三十一”为月初，“中九下七”约指月中与月尾，合起来暗含“一月”（三十日）之意，喻指圆满或时节因缘。 今朝部入书云笔：“部入”为部署、安排之意；“书云笔”指记载、书写。意为今日提笔记录。 大书特书兼屡书：极...
偈颂一百四十一首·二古诗注解
一叶落，天下秋：源自“一叶知秋”的典故，指从一片树叶的凋落，就知道秋天的到来。比喻通过个别的细微迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 一尘起，大地收：佛家语，意指微尘虽小，却能含藏世界。在华严宗看来，大小相融，一多无碍，一微尘中便可显现整个大地。 新罗：朝鲜半岛历史上的古国名...
偈颂一百四十一首·111111111116古诗注解
偈颂：佛教禅宗中用来表达佛法义理、开示学人的一种诗体，又称“偈子”，通常以四句或八句的韵文形式出现。 二月春光明媚：指农历二月，正值仲春时节，阳光和煦，景色明丽动人。 花酣柳醉：“酣”与“醉”运用拟人手法，形容花朵开得正盛，柳丝低垂摇曳，仿佛沉醉于春色之中。 五湖四海禅流：“禅流...