代父送人还新安知识点
1. 送别诗的常见意象：津亭、杨柳、东风、酒、落花、舟。 2. “载将春色过江南”的修辞手法：运用移情与想象，将抽象春色具象化，化虚为实，使离别之情更显诗意。 3. 折柳送别的文化传统：古人折柳赠别，“柳”谐音“留”，表达挽留之意；杨柳多植于渡口、长亭，成为送别诗的典型意象。 4...
知识点诗词鉴赏 - 第327页
知识点诗词鉴赏，共收录46381篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第327页。
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代挽奉政陈公知识点
1. 挽诗：古代用于哀悼死者的诗歌，常通过追述生平、赞颂品德、表达哀思来寄托情感。 2. 奉政：即奉政大夫，文散官名，金始置，元沿之，为正五品文官，属中级官职。 3. 春碣：春天的碑碣，古代常于春季立碑纪功，此处借指陈公身后所立功德碑。 4. 曾箦：典故出自《礼记·檀弓上》。曾子...
代张元老上许漕·零知识点
1. 干谒诗：古代文人向权贵或名流呈献诗作以求引荐、任用的一种诗歌类型，讲究措辞得体、不卑不亢。 2. 许氏二龙典故：《后汉书·许劭传》载，汝南平舆许虔、许劭兄弟并有高名，时人称“平舆渊有二龙”，后世用以赞美许氏人才出众。 3. 扬雄与“酱瓿”典故：汉代扬雄潜心著《太玄》，刘歆观...
代人上师垣生辰·一知识点
1. 宋代的“生辰”祝寿诗：宋代官场及文人之间盛行在生日时作诗相贺，这类诗常结合政治理想与对时局的期望，并非单纯的个人恭维。 2. 礼乐与威仪的象征：“周礼乐”和“汉威仪”在古代诗文中常作为正统王朝文明与强盛的代称，体现了华夏文化的一脉相承，尤其在偏安政权下，这类用典寄寓了恢复中...
代书寄内弟耐翁总干知识点
一、宋代幕僚制度：诗中“总干”“选调”“红莲幕”等词反映了宋代地方官员的幕僚体系。幕僚（幕客）由长官辟举，非正式官职，但常作为入仕的途径。耐翁先任幕僚，诗人勉其争取“通籍”成为朝廷正式官员，体现了宋代入仕与迁转的典型路径。 二、用典与史实：诗中引用了多个历史人物典故： 1. 张巡...
仙迹岩题诗二十三首·璇玑殿知识点
1. 璇玑殿：璇玑原指北斗星第二、三颗星，亦泛指北斗，古天文与道教中常将其视为天帝御座或天运中枢。璇玑殿供奉主掌天地运转、生死福祸的神灵，与北斗信仰密切相关。 2. 仙迹岩题诗二十三首：为一组宋代道教宫观题壁诗，多咏仙迹、宫观、神灵，体现宋人道教信仰与文学创作的融合。 3. 昆仑...
仙游知识点
1. 游仙诗：中国古典诗歌的一种重要类型，源于楚辞，兴盛于魏晋。其内容多描绘仙境、仙人，表达对长生不老、精神自由的向往，或借仙境讽刺现实。郭璞的《游仙诗》是其代表，李白也多有此类作品。杨冠卿的《仙游》继承了这一传统。 2. 青词（绿章）：道教斋醮时献给天帝的奏章祝文，因用朱笔写在...
仙洲呈刘伯益沈庄仲知识点
1. 纪游诗的写作特点：全诗以游踪为线索，通过移步换景的手法，将叙事、写景与抒情紧密结合，结构清晰。2. 比喻与夸张的修辞手法：诗中“晴雪散不收”将瀑布飞沫比作晴日飞雪，“一闯千丈虬”将湍急的水流或蜿蜒的山势比作巨龙，想象奇特，生动传神。3. 动静结合的描写：如“空蒙翠烟浮”写静...
仙学堂知识点
生而知之：《论语·季氏》载孔子语：“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”指生来就知晓道理，是儒家对圣人认知能力的最高评价。诗中“事物皆生知”反用此义，强调万物之理本具于心。希夷：源自《老子》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”后世道家用以指代虚寂玄妙的“道”的境界，也...
从王彦博觅洞庭柑三首·零知识点
洞庭柑：即洞庭湖地区所产的柑橘，古代以洞庭橘尤为著名，唐代以来即为贡品，是文人诗中常咏的佳果。 赵蕃：南宋诗人，字昌父，号章泉，与当时韩淲（涧泉）并称“二泉”，诗风淡雅自然，多酬赠之作。 古代觅果诗：古代文人常以诗代简，向友人求取花木果实，这类诗歌多带有生活情趣，既表达需求，又融...
从沈文伯乞娑罗树碑知识点
李邕与《娑罗树碑》 李邕（678—747），字泰和，扬州江都人，唐代著名书法家、文学家。官至北海太守，世称“李北海”。其书法初学王羲之，后自成一体，以行书入碑，笔力遒劲舒放，结体宽博，对后世影响深远。《娑罗树碑》为李邕于唐开元十一年（723年）所书，碑文记载了楚州淮阴县娑罗树的神...
从弟舍人惠茶知识点
1. 宋代茶文化：宋代饮茶方式以点茶为主，对茶叶的烘焙、碾磨、烹点均有极高要求，文人之间斗茶、分茶之风盛行。诗中“炙”即烘焙茶叶，是宋代制茶的重要环节。 2. 茶诗意象：古人常以“龟纹”形容茶饼或茶叶焙后的形态，以“云脚”“云头”形容茶汤表面的泡沫，这些意象在唐宋茶诗中频繁出现，...
从军（八首）知识点
1. 边塞诗传统：此诗继承了汉魏以来边塞诗的主题，着重表现战争与亲情、报国与思乡的矛盾，语言质朴而情感浓烈。2. 意象运用：“戎马”“戈”等军事意象与“涕”“骨肉”等家庭意象形成对比，强化了忠孝难两全的主题。3. 对仗与节奏：诗中“洒涕别亲戚，前行有期程”“骨肉恩难断，负戈且吞声...
从军行知识点
乐府旧题《从军行》：多描写军旅生活与边塞风光，自汉魏以来多有佳作。 范蠡典故：春秋越国大夫，助勾践复国后携西施泛舟五湖，经商致富，后世视为“商圣”及功成身退的典范。 “避秦”典故：出自《桃花源记》中“自云先世避秦时乱”，后世用以指代避乱隐居。 “龙鳞”意象：既可指战船鳞甲，亦可喻...
仆入月山介卿有诗见怀次韵答之知识点
1. 次韵诗：即依照他人原诗的韵脚和韵字次序进行唱和，也称“步韵”，始于唐代，宋代以后极为盛行。 2. 行朝：指南宋初年因金兵追击而不断迁徙的朝廷，反映了当时政权未稳、天子播越的历史背景。 3. 沙堤典故：源自唐代，李适之拜相后，自其宅至城东的街道专铺沙路，称为“沙堤”，后成为宰...
人有画花中四伦者偶记毗陵旧诗即题其上·一知识点
一、题画诗：题写在画作上的诗，是中国古代诗歌与绘画艺术结合的产物。其内容或咏画、或议论、或抒发情感，讲究诗画相映。本题中“人有画花中四伦者”即点明此诗为观画后所题。二、借代修辞：首句“佩玉垂绅”以服饰特征借代朝廷官员，手法凝练，形象鲜明。三、用典：“四海皆兄弟”语出《论语·颜渊》...
人日六言五首·零知识点
1. 人日：指农历正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。古代人日有戴人胜、吃七宝羹、登高赋诗等习俗。 2. 六义：《诗经》学概念。始见于《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”通常认...
人日知识点
1. 人日：中国传统节日，即农历正月初七。古代人日有戴人胜、吃七宝羹、登高赋诗等习俗。诗中“人日不阴”被视为吉祥之兆。 2. 端平更化：南宋理宗端平年间（1234—1236），理宗亲政后，罢黜史弥远党羽，任用真德秀、魏了翁等贤臣，整顿吏治、财政，史称“端平更化”，是南宋后期较为清...
人我担知识点
释大观，南宋临济宗杨岐派僧人，嗣法于无准师范，住持杭州中天竺寺等。其禅风峻烈，善用诗偈开示学人。 人我相，佛教术语，指执着于“我”与“他人”的分别，是四相（我相、人相、众生相、寿者相）之一，为根本无明。 禅宗“担”的意象，禅门常以“负担”比喻执着，如“放下着”“卸却千斤担”等公案...
人家知识点
1. 张耒与“苏门四学士”：张耒是北宋文学家，与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”，其诗学白居易、张籍，平易自然，晚年多写个人身世之感和田园风光。 2. 以动衬静的手法：首联“鸡犬乱山深”以鸡犬之声反衬山林的幽深寂静，是古典诗歌中常见的艺术手法，如王维“空山不见人，但闻人语响...