洞庭庙知识点
1. 白玉蟾：南宋著名道士、诗人、书法家，道教金丹派南宗的实际创立者（五祖），世称“紫清真人”。其诗文豪放清逸，多写游历山水与修道感悟。 2. 洞庭庙：位于湖南岳阳洞庭湖畔，是祭祀洞庭湖神的庙宇。在民间传说与屈原《九歌》中，洞庭神常与湘君、湘夫人相关，后世亦有祭祀柳毅等传说人物。...
知识点诗词鉴赏 - 第283页
知识点诗词鉴赏，共收录46381篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第283页。
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洞宫夕（一作华阳观）知识点
1. 步虚声：道教仪式音乐的一种。指道士在斋醮仪式中，一边按特定步伐（步罡踏斗）绕坛，一边讽诵的经文韵调。因其旋律悠扬，仿佛步行于虚空而得名，是道教音乐的重要表现形式。 2. 华阳与茅山：华阳通常指茅山，位于今江苏省句容市与金坛市交界处，是道教上清派发源地，被尊为“第一福地，第八...
洞仙歌·潭潭仙隐知识点
1. 寿词：宋代词体功能极大拓展，寿词成为重要题材，用于表达对尊长的祝福、歌颂功德，常结合神话典故与祥瑞意象。 2. 婺女星：星宿名，即女宿，属二十八宿之一。古代星占学中与女子命运、贞洁贤德相关，在祝寿文学中常象征女性寿星。 3. 瑶池会：典出《穆天子传》等，描写西王母在瑶池宴请...
洞仙歌·仲冬二七知识点
1. 词牌《洞仙歌》：《洞仙歌》原为唐教坊曲，后用为词牌。又名“洞仙词”“洞中仙”等。此调有令词、慢词等不同体式，音节舒徐，适于表达幽咽、缠绵之情。朱彝尊此词属于双调，格律严谨，用韵考究。2. 典故运用： “银湾桥”即鹊桥，传说七夕时喜鹊在银河上搭桥，让牛郎织女相会。此处用以比喻...
洞仙歌·二知识点
1. 词牌名《洞仙歌》：原为唐教坊曲，后用作词牌。双调，有不同变体，多用以咏物、抒情，格调婉转悠扬。 2. 香衾意象：古代诗词中，“香衾”常与闺阁、爱情、思念相关联，如温庭筠“绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。”虽未直言，但“香”字常暗示女性居住环境...
此翁（此后在桃林场）知识点
1. 韩偓：晚唐诗人，字致尧，号玉山樵人，其诗多感时伤怀之作，亦有“香奁体”流传。2. 桃林场：唐代福建泉州辖下的一个行政区域，韩偓晚年隐居于此。3. 何胤：南朝梁代名士，出身世家，屡辞朝廷高官征召，隐居山林，以讲学终老。4. 众口铄金：成语，比喻舆论影响极大，足以混淆是非，语出...
次韵黄子羽七十自叹知识点
巢父弃瓢：巢父为传说中尧时隐士，因厌恶水瓢风吹发声而弃之，后世象征隐逸高洁，不慕外物。陶潜解印：陶渊明不为五斗米折腰，辞彭泽令，是古代士人归隐田园的精神标杆。芰荷为衣：出自屈原《离骚》，象征高洁、不与世俗同流合污，后世成为隐士与节操的象征。独醒：出自《楚辞·渔父》，“举世皆浊我独...
次韵鲁直试院赠奉议李伯时画诗知识点
1. 次韵诗：古代唱和诗的一种形式，严格按照原诗韵脚进行创作，体现文人之间深厚的文学交流。 2. 李公麟（1049-1106）：北宋著名画家，字伯时，号龙眠居士。白描技法冠绝一时，代表作有《五马图》《维摩诘像》等。 3. 禅画：宋代文人画受禅宗思想影响深远，强调“以禅入画”，追求...
次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首·五知识点
1. 次韵诗：又称步韵，是旧体诗的一种唱和方式，要求按照原诗的韵脚及押韵次序来写诗，体现了诗人之间的文雅互动。 2. “山阴夜雪舟”典故：出自《世说新语·任诞》，记载王徽之（字子猷）雪夜乘舟访戴逵，至门而返的故事，后世用以象征率性而为、不拘礼法的高雅逸兴。 3. 石湖：范成大晚年...
次韵题画卷四首其二雪溪乘兴知识点
雪夜访戴典故：《世说新语·任诞》载，王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 次韵：亦称步韵，即依照所和诗中的原韵及其用韵...
次韵颍叟弟送行知识点
1. 次韵诗：也叫步韵，是古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵脚和用韵次序进行和诗或唱和，体现了诗人间的文字交流与情谊。 2. 典故“张仲”：出自《诗经·小雅·六月》，张仲以“孝友”闻名，后世用以比喻兄弟之间或朋友之间深厚的情谊与美德。 3. 典故“子期”：即钟子期与伯牙的故事，...
次韵陈帐管秋思知识点
1. 次韵诗：一种诗歌创作方式，既要使用原诗相同的韵字，又要按照原诗韵字的先后顺序来押韵，体现了古代文人酬唱往来的雅趣与才情。2. 湘帘典故：湘帘即湘妃竹帘，传说舜帝南巡而死，其二妃娥皇、女英泪洒竹上，成斑竹，后世常借此意象表达哀怨、相思之情，此处暗合诗中的“愁”。3. 诗瘦意象...
次韵阎甥伯温池上八首·三知识点
1. 次韵诗：又称步韵，是旧体诗唱和的一种方式，要求严格按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗，体现了诗人驾驭语言的功力。 2. 比兴手法：此诗前四句运用了比兴手法，以“瘠地”与“山林”、“小草”与“奇材”的对比，比喻人才在恶劣环境下难以被发现，而在适宜环境中方能脱颖而出，寄托了诗人对人...
次韵阎甥伯温池上八首·五知识点
次韵苏门四学士道家修养术语：华池、内视以动衬静的表现手法晁补之的贬谪与闲适诗风
次韵阎仲甫郎中病起二首一知识点
1. 伏波将军马援与薏苡明珠的典故：马援出征交趾，常食薏苡仁以除瘴气，归时载回一车，死后有人上书诬其搜刮明珠，后世以“薏苡明珠”喻蒙冤受谤。2. 次韵诗：亦称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。宋代文人酬唱之风盛行，次韵诗往往在严格限制中展现才思。3. “鍪弧”的象征意义：...
次韵酬郭承禧知识点
1. 十二律：黄钟、大吕为十二律中的前两律，是古代乐律学的核心概念。黄钟对应十一月，大吕对应十二月，后世常借以形容音乐或文章的高雅、庄严。 2. 典故“枳棘非鸾凤所栖”：出自《后汉书·循吏传·仇览》，原意是枳棘丛生的地方不是鸾凤栖息之所，比喻人才不应屈居卑微的职位。 3. 咸池与...
次韵郭季勇机宜雪观席上留别知识点
1. 次韵诗：古代唱和诗的一种形式，要求按照原诗的韵脚顺序进行创作，体现了诗人对格律的严谨把握。 2. 王粲《登楼赋》典故：“纵非吾土”化用汉末文学家王粲《登楼赋》中“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之句，表达客居他乡之感。 3. 倒装与拟人手法的运用：“山迎雨脚”将山拟人化，“...
次韵郭右曹知识点
1. 黄庭坚的诗歌主张：黄庭坚是江西诗派的开创者，主张“无一字无来处”“点铁成金”，强调在继承传统的基础上创新，此诗多处化用《庄子》《列女传》等典籍，是其诗学理论的实践。2. 典故运用：诗中“老斲轮”（《庄子·天道》）、“鱼得计”（《庄子·大宗师》）、“豹成文”（《列女传·陶答子...
次韵郊祀庆成知识点
1. 郊祀礼：古代帝王在郊外祭祀天地的典礼，南郊祭天、北郊祭地，为最高规格的国家祭祀。 2. 干支纪日：诗中“後甲”“初辛”采用天干地支纪日法，古人常择吉日举行大典。 3. 星象与礼制：北辰（北极星）象征帝王，旄头、钩陈等星官用于喻指护卫，体现“天人合一”观念。 4. 礼器制度：...
次韵邓正字慎思秋日同文馆九首·三知识点
1. 次韵：又称步韵，指按照原诗的韵脚和用韵次序进行和诗的一种方式，是古代文人唱和的一种常用形式。 2. 苏门学士：晁补之是“苏门四学士”（黄庭坚、秦观、晁补之、张耒）之一，其诗风深受苏轼影响，善用典，重气格。 3. 同文馆：宋代中央官学之一，主要用来接纳蕃国（外国）留学生，同时...