次韵元实病目创作背景
此诗是北宋诗人、书法家黄庭坚为酬和友人元实(其名不详)所作。元实当时患有眼疾,黄庭坚以此诗相赠。创作时间可能在其贬谪期间或晚年,黄庭坚自身历经宦海沉浮,对人生、学问有了更深的体悟。诗中不仅是对朋友病情的安慰,更借此阐发了关于读书治学、修身养性的哲学思考,将生理的眼疾与认知的障蔽联...
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此诗是北宋诗人、书法家黄庭坚为酬和友人元实(其名不详)所作。元实当时患有眼疾,黄庭坚以此诗相赠。创作时间可能在其贬谪期间或晚年,黄庭坚自身历经宦海沉浮,对人生、学问有了更深的体悟。诗中不仅是对朋友病情的安慰,更借此阐发了关于读书治学、修身养性的哲学思考,将生理的眼疾与认知的障蔽联...
此诗是宋代诗人朱翌以和诗(次韵)形式回复友人俞路分的赠诗。从诗中“龙尾道南初见子”等句推断,二人应是在朝为官时结识。诗中充满了对友人才华的赞赏、分别后世事变迁的感慨,以及对知音难觅但终有共鸣的期待。这既是一首酬唱赠答之作,也含蓄表达了诗人对自身境遇与志向的抒怀,体现了宋代士大夫之...
此诗是北宋诗人王令对王安石(介甫)《集禧池上咏鹅》原作的唱和之作。王安石时任知制诰,集禧观是皇家宫观。王令虽才华横溢,但布衣终生,与王安石交厚,常有诗文唱和。此诗借咏集禧池中的野鹅,既是对王安石原诗的呼应,也融入了王令自身对自由人格、生命价值与处世之道的深刻思考,通过对比野鹅与豢...
此诗是范成大晚年所作《次韵乐先生除夜三绝》组诗中的第一首。乐先生是诗人的友人,先作了关于除夕的诗,范成大依照其原诗的韵脚和唱了三首,此为其一。诗人晚年退居故乡苏州石湖,在除夕这个新旧交替、万家团圆的夜晚,感怀自身年华老去,心境复杂,既有倦怠疏懒的暮气,又怀有对新的一年最朴素平实的...
此诗为南宋诗人高翥所作。高翥一生隐居不仕,游荡江湖,是“江湖诗派”中较有才情的诗人。此诗《春日即事》正是其隐逸生活的写照。诗中描绘了春末时节乍晴乍雨的自然景象,以及诗人拄杖寻芳、吟咏自适的闲散生活,反映了诗人远离尘嚣、寄情山水、安于平淡的人生态度。
此词是一首典型的宋代宫廷颂圣之作,属于“导引”曲类,多用于朝廷重大典礼仪式。从内容上看,词中详细描述了帝王登封泰山的封禅大典,这很可能是为宋真宗大中祥符元年(1008年)的泰山封禅活动而创作的典礼乐章。宋真宗时期,为巩固统治、粉饰太平,制造“天书”下降等祥瑞,并举行了盛大的泰山封...
这首《导引·新宫翼翼》是宋代的一首宫廷颂词,属于“导引曲”这一皇家礼乐体裁。其创作背景应与当时皇家宫殿的落成或重大庆典活动密切相关,很可能是为庆祝某座新宫殿(如宋真宗时期修建的玉清昭应宫等大型宫观建筑)建成并举行相关祭祀典礼而作。作品旨在描绘新宫的壮丽景象,颂扬皇权的威严与神圣,...
此诗具体创作年份不详,作者为宋朝诗人。诗题为《大阳道中》,大阳应是地名,可能指山西或河南某地。从内容看,诗人于秋季行旅途中,借杖出游,有感于耿介之士在萧瑟秋景中寻得心灵慰藉,遂捕捉风树秋山的典型意象,以简练笔触勾勒出一幅深秋山行图,表达了对高洁人格与自然清瘦之美的欣赏。
此诗出自《大观秋分夕月四首》,为隋朝时期用于皇家“夕月”祭祀典礼的乐章歌词。“夕月”即古代帝王秋季祭月的典礼,通常在秋分日傍晚举行。本诗是组诗中的第二首,内容紧扣秋分时节的月相与神话意象,旨在以庄重典雅的语言描绘秋分之夜的月亮,渲染神秘祥瑞的祭祀氛围,表达对月神的敬畏与祈求,属于...
此诗出自《大晟府拟撰释奠十四首》,是隋朝大晟府为祭祀先圣先师(主要是孔子)的释奠礼所撰写的乐章歌词。大晟府是掌管礼乐的官方机构。“释奠”是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的典礼。隋朝统一后,重视礼乐建设以巩固统治,尊崇儒学,此类乐章正是在官方主导下,用于国家祀典的庄严场合,旨在歌...
此诗为唐代诗人卢照邻所作。卢照邻一生仕途坎坷,多病漂泊,曾入蜀。从诗题《大剑送别刘右史》可知,这是一首在“大剑”( likely 指大剑山,剑门关所在)送别友人刘右史(官名)的赠别诗。诗中“蜀道难”“剑阁寒”等景象,应是诗人亲历或想象中的蜀地实景。结合卢照邻晚年疾病缠身、心境凄苦...
此诗出自南宋诗人刘克庄的《冬夜读几案间杂书得六言二十首》组诗。刘克庄生活在南宋中后期,历经多次朝政动荡与党争(如史弥远专权、理宗朝后期的政争)。他本人也因直言敢谏而屡遭贬谪。这首诗是他在冬夜阅读史书或杂著时,针对历史上或当世的政治乱象有感而发,以史讽今,抨击了当时朝堂上言论放纵、...
此诗是宋代诗人刘过为友人(或上级)“吴守”代笔,写给一位赵姓侯爵(赵侯)的祝寿诗。从诗题“代吴守与赵侯为寿”可知,这是应酬代作。诗中不仅包含祝寿的吉祥寓意,更借自然规律和天象变化,将赵侯比作能澄清寰宇、辅佐帝星的“上将”,赞誉其功绩与地位,并暗含对时局气运转换、贤臣得用的期许,是...
这首诗出自南宋诗人刘克庄的《代举人主司问答六言二首》组诗。刘克庄生活在南宋中后期,对当时的科举制度和社会弊端有深刻观察。此诗以诙谐的“代答”形式,虚拟了科举考试中考生与考官之间的微妙矛盾。诗中引用的李程、钱起典故,均为唐朝科举中流传的、带有传奇色彩的“成功案例”,刘克庄借此讽刺南...
此诗作者释普岩为宋代禅僧。诗歌题为《乘禅者归蜀》,当是为一位从江南学禅、修行完毕返回四川(蜀地)的同道或后学所作。宋代禅宗兴盛,僧人云游参学是常态。诗中通过描绘行者跨越险峻剑门、身携江南禅韵回归故里的形象,既是对行者修行旅程的概括,也蕴含了以禅心点化一方、传播佛法的深意,体现了禅...
本诗出自南宋女诗人朱淑真之手。朱淑真生活于南宋前期,才华横溢却婚姻不幸,她的诗词多抒发个人幽怨与对自然、生活的细腻观察。此诗描绘的是临安城东著名花圃“东马塍”的春日景象。当时这里不仅是花卉生产基地,也是士女游春之所。诗人通过描绘田园春色的繁忙与美丽,隐隐透露出对劳动者无暇赏春的感...
此诗创作于南宋丙申年(具体年份待考,魏了翁生活于1178-1237年)。诗人携友人从康王观向东北行走十里,前往观赏著名的谷帘泉(位于今江西庐山)。谷帘泉素有“天下第一泉”之誉,诗人此行亲历其境,在领略自然奇观的同时,对人生事理有了更深刻的体悟,遂作此诗。
此诗创作于南宋德祐二年(丙子年,1276年)九月。是年正月,元军兵临临安城下,南宋朝廷奉表投降,三月,元军掳宋恭帝及太后北去,南宋实质上已灭亡。诗人舒岳祥为避元军战火,流离转徙,逃难至陈村。诗中“避地”即指避难。在国破家亡的颠沛流离中,诗人寄情山水,既寻求心灵的片刻安宁,也在景物...
本诗作于宋孝宗乾道三年(1167年),诗人崔敦礼当时滞留建康(今南京)。诗题明确写道,他梦见自己登上一座大桥,仰望天空,看见有金色字迹写着“阁”字。梦醒后,他结合现实境遇与人生感慨,创作了此诗。诗中“十年清梦”可能指向一段长期的志向或未能实现的抱负,反映了诗人在现实与理想间的徘徊...
这首诗出自刘克庄的组诗《二月初七日寿溪十绝》。寿溪应是诗人晚年闲居或游历之地。刘克庄身处南宋后期,仕途多有坎坷,看尽世事变幻。在晚年,他愈发倾向于追求内心的宁静与超脱。这首诗即创作于这样的心境下,通过描绘寿溪附近的恬淡风光,表达了诗人“仙境即在人间”的悟道情怀和对隐逸闲适生活的向...