导引·九清三境创作背景
此词出自宋朝，具体作者不详。从内容和词牌《导引》判断，这很可能是一首宫廷祭祀所用的乐章歌词，用于在道宫或太庙中演奏，歌颂先帝（或皇室尊奉的始祖、圣祖）的功绩与威仪，祈求国运昌隆、皇基永固。诗中提及的“西巡”、“洛都”等词，可能暗指与北宋皇室相关的某次重要祭祀或历史事件（如真宗、徽...
创作背景诗词鉴赏 - 第896页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第896页。
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到官三岁四首·二创作背景
此诗是宋代诗人宋祁《到官三岁四首》组诗中的第二首。宋祁曾在外地为官，此诗应作于其任职边地或外州期间，时间点大约在到任三年左右。诗中反映了诗人在相对平静的边塞或外任生活中，对军政事务、个人年华流逝以及内心精神世界的复杂感受，透露出一种闲散中的孤寂、平静下的牢骚，是宋代文人官员外任心...
冬夕酌月三首·零创作背景
此诗为宋代道教南宗五祖之一的白玉蟾所作，是其组诗《冬夕酌月三首》中的第三首。诗人身为道士，一生修道，诗中常融入道教的玄思与仙境的意象。本诗具体创作年份不详，但从诗中“二毛”等语推断，应是作者步入中年之后，在一个清冷的冬夜，对月独酌时，有感于年华流逝与精神追求而作，体现了其作为修道...
丹霞第三代安禅师创作背景
此诗为宋代禅僧释子淳所作，题目中“丹霞第三代安禅师”指明了诗歌赞颂的对象——丹霞子淳禅师法脉的第三代传人安禅师。宋代禅宗兴盛，禅师常以诗偈形式传达禅理、印证境界或赞颂大德。此诗并非写实肖像，而是运用一系列超常的意象和悖论式语言，来刻画安禅师深邃莫测、超越世俗分别的禅者风貌与悟境，...
东林日长老请赞创作背景
此诗出自宋代禅门语录或诗偈集。从标题看，是名为“日长老”的僧人或居士请作者为自己写“赞”。在禅宗语境中，这类“赞”并非全是褒奖，常带有勘验、点拨甚至讽刺的意味。作者可能通过这种极端反讽的方式，揭露和批评当时佛教界一些修行者表里不一、心术不正、追逐名利的现象，旨在破除执著与虚伪，回...
东征歌四首·一创作背景
此诗为明代诗人韩上桂《东征歌四首》中的第一首。明朝中后期，辽东地区后金（清）势力崛起，不断侵扰边境，明廷多次调兵“东征”进行抵御。这首诗很可能创作于这样的历史背景下。诗人以浪漫夸张的笔法，描绘明朝大军出征时的磅礴气势与神圣色彩，同时也暗含对战争消耗巨大、甚至可能破坏山河（仙境）的...
东征歌四首·零创作背景
此诗创作于明朝时期，可能与明朝在辽东地区（涉及鸭绿江流域）的军事活动有关。明朝中后期，东北边疆常受女真等部族侵扰，朝廷多次派兵征讨或戍守。诗人韩上桂以此诗描绘东征大军的雄壮场景，借用历史典故，旨在鼓舞士气，表达对将士们卫国戍边、同仇敌忾精神的赞颂，同时也透露出对和平安定边疆的期望...
东壩以里沿岸人家皆对门植苇於小屿不晓其旨·一创作背景
此诗为南宋文人岳珂所作。岳珂是抗金名将岳飞之孙，著述颇丰。这首诗描绘的是诗人行旅途中所见的一处寻常江村景象。宋代江南水网密布，沿岸人家常利用水中沙洲种植作物或植物。诗人观察到家家户户都在门前的浅屿上种植荻花，对此风俗感到好奇（“不晓其旨”），因而写下此诗，在描绘景色的同时，也融入...
丙申秋八月过渔溪驿驿旧有梅数株尝题诗记今·零创作背景
此诗创作于宋仁宗至和三年（丙申年，公元1056年）秋八月。诗人蔡襄再次经过渔溪驿，回忆起昔日曾在此处见到数株梅花，并为之题诗。然而此次重临，梅花已枯死，同时可能暗合了某位故人（“君”）的离世。诗人触景生情，将物是人非、生死两隔的深沉悲慨与宦游羁旅的孤寂秋思融为一体，写下了这首悼亡...
丙子重阳触事有赋绝句七首·三创作背景
此诗创作于宋理宗端平三年（丙子年，1236年）重阳节。程公许身处南宋中后期，社会动荡，道术与养生之风在民间及士人中流行。诗人在重阳佳节漫步药市，眼见人们热衷于寻药求仙，对此社会现象有所感触，遂以诗讽喻，表达了对盲目追求长生、忽视现实之风的深刻反思。
不见-如梦令·零创作背景
此词为宋代词人沈蔚所作，具体创作年份已不可考。从词意来看，当属闺怨或春思题材。词人通过描绘午后闺房内外的静谧景象与主人公慵懒、孤寂的状态，含蓄地表达了女子对远方之人或逝去时光的思念与怅惘。沈蔚其人生平记载不多，其词风婉约，善于捕捉细腻的景物与情感，此词正是其风格的代表。
不出·一创作背景
此诗为南宋诗人释文珦所作。释文珦为云门宗僧，长期隐居山林。南宋后期，社会动荡，诗人看透世情，选择远离尘嚣，潜心修行与创作。本诗是其系列隐逸诗《不出》中的第一首，集中反映了其甘守清贫、避世隐居、在静默中寻求精神超脱的生活状态与人生哲学。
丁角暮春创作背景
此诗具体创作年份不详。从诗题《丁角暮春》及诗中“茅檐”、“渔舟”等意象推断，诗人可能于暮春时节在丁角这个地方，身处一种闲居或旅途之中。诗中所写既有对春光流逝的敏锐感知，又有与友人离别的怅惘，以及期待故人相访的矛盾心情，反映了宋代文人生活中典型的伤春、怀人情感。作者借暮春之景，抒发...
丁丑别金坛刘漫塘七首·零创作背景
此诗为杜范《丁丑别金坛刘漫塘七首》组诗中的第四首（“零”或为编号方式）。刘漫塘即刘宰，号漫塘，是与杜范同时期的学者。此组诗为杜范与友人离别时所作，借古抒怀。南宋中后期，朝政复杂，外有强敌，内有权臣，士大夫面临“出仕”与“归隐”的艰难抉择。诗人通过咏叹“商山四皓”的历史典故，既表达...
导引·鼎湖龙远创作背景
这首《导引》是宋代皇家祭祀典礼所用的乐章歌词，属于“郊庙歌辞”或“导引曲”范畴。具体创作于宋仁宗时期，为祭祀或纪念其父宋真宗赵恒的仪式而作。真宗于乾兴元年（1022年）去世，仁宗即位后，朝廷举行一系列盛大庄重的祭祀和安葬仪式。此词便是在这样的背景下，用于仪仗队伍行进或祭祀过程中，...
导引·蓬莱邃馆金碧照三山创作背景
此词为宋代宫廷祭祀乐章《导引》之一。宋代宫廷每遇大事或祭祀，多命词臣撰写乐章，以备仪仗队歌咏。这首词当是借咏叹蓬莱仙境的缥缈与人间遗迹的萧索，寄托对前朝旧事的追怀。词中“深宫旧监闻箫鼓，怅望惨朱颜”透露出深宫老监闻乐感怀、黯然神伤之态，或许暗含了对已逝繁华、仙踪难觅的怅惘之情，具...
导引·膺乾兴运创作背景
此词为宋代宫廷祭祀乐歌，具体创作年份不详，但从内容推断，应是在某次重大的皇家宗庙或郊祀典礼（如南郊祭天、明堂大享等）之际所作。宋代重视礼乐建设，常于国家大典时创作这类“导引”词，用于仪式演奏，以歌颂帝王功德、祈求国泰民安、神祇赐福。词中“继文王”“申郊侑”等内容，符合宋代尊儒重礼...
国语引谚创作背景
此诗并非独立创作的诗歌，而是出自先秦史书《国语》。《国语》主要记载西周末年和春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国贵族人物的言论，其中常引用当时的谚语、格言来佐证或说明事理。本篇“谚曰”正是如此，是周朝卿士单穆公（单旗）在劝谏周景王不要铸大钱、不要造大钟时，所引用的民间古谚。...
和子瞻煎茶创作背景
此诗创作于宋代，具体年份不详，是苏辙为唱和其兄苏轼的《煎茶》诗而作。苏辙一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年更是多病倦游。这首诗写于他宦游在外、思念故乡的时期。诗中通过对比南方（闽中）的精致茶艺与北方（俚人）的粗放饮法，表达了自己不追随流俗、追求自然本真的生活态度，并深深寄托了对回归田园...
华山畿·零创作背景
《华山畿》是南朝乐府民歌，属于“吴声歌曲”。据《古今乐录》记载，其起源与一个凄美的爱情传说有关：一位书生路经华山（今江苏句容北），爱慕客舍中的一位少女却无缘结合，相思成疾而死。灵车经过少女家门时，牛不肯前行，少女闻讯而出，歌《华山畿》一曲，棺木应声而开，少女跃入殉情。本诗是组歌中...