大观闻喜宴六首·十创作背景
此诗为隋朝佚名诗人所作，属于《大观闻喜宴六首》组诗中的第十首。大观闻喜宴是隋代宫廷宴会的一种，通常在科举取士、国家庆典时举行，意在宴飨群臣与新科进士。隋朝统一南北后，复兴礼乐，仿周汉旧制推行雅乐宴飨，此诗正是当时宴会上使用的乐歌之一。全诗围绕“德”与“士”展开，颂扬宴饮之礼与人才...
创作背景诗词鉴赏 - 第864页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第864页。
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大将军宴会被命作诗·四创作背景
陆云（262—303），西晋著名文学家，与其兄陆机并称“二陆”。此诗为陆云在晋朝任官时，奉命为朝廷大将军宴会所作。魏晋时期，统治者常举行大规模宴会以笼络臣下、彰显威仪。陆云作为文学侍从之臣，需应制赋诗以颂圣德、美盛会。此诗便是此类应制之作，通过描绘宇宙太平、殿堂华美、君臣同乐的盛...
吊刘烈士炳生·一创作背景
此诗为柳亚子悼念亡友刘炳生（刘道一）之作。刘道一是近代民主革命者，1906年从日本回国，与蔡绍南等拟于萍乡、浏阳、醴陵等地发动起义，事泄被捕，同年12月就义于长沙，年仅22岁。柳亚子与刘道一皆为革命志士，彼此志同道合。刘道一牺牲后，柳亚子悲愤交加，作《吊刘烈士炳生》组诗八首以寄哀...
冬日放言二十一首·九创作背景
此诗为张耒《冬日放言二十一首》组诗中的第九首。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风平易舒坦，常借古抒怀。这首诗以诸葛亮自比或自况，通过对诸葛亮君臣际遇的追忆，抒发自己怀才不遇、明主难逢的感慨。宋代文人常以诸葛亮为典范，渴望像他一样遇明主、展抱负。张耒仕途坎坷，晚年退居乡里，此诗作于冬...
代赋后苑赏花钓鱼·零创作背景
此诗为宋祁奉和之作，题目中“代赋”意为应制代作。北宋时期，宫廷常于后苑举办“赏花钓鱼”宴会，皇帝临幸，群臣赋诗，乃太宗朝以来形成的文治雅事。此诗作于仁宗朝或英宗朝，具体年份不详。诗中通过对皇家园林景致、祥瑞意象以及宴饮场面的描绘，颂扬帝德圣明、朝政和谐、国泰民安，是典型的馆阁应制...
东园池上书所见五首·二创作背景
宋庠（996年—1066年），字公序，北宋著名文学家、政治家。此诗选自《东园池上书所见五首》，当是其晚年退居或任职闲暇时游览东园所作。诗人一生宦海沉浮，晚年心境趋于淡泊宁静，诗中“孤怀”“无机械”正是其厌倦官场机巧、向往自然闲适的心境写照。东园为其休憩之所，面对曲池茅栋，诗人触景...
东吴棹歌（三首）·一创作背景
汪广洋为明朝开国功臣，官至右丞相，后因事贬谪，曾任职于江南一带。此诗当作于其任职或游历太湖流域期间。东吴棹歌是模仿民间船歌创作的组诗，共三首，此为其一。诗人借水乡渔民生活之景，以轻快的笔触勾勒太湖烟波与渔事情趣，既保留了民歌的清新自然，又暗含文人对闲适生活的向往。明初文坛提倡复古...
丁卯元日十首·三创作背景
《丁卯元日十首》是南宋诗人刘克庄在宋理宗景定四年（1263年，丁卯年）元旦所作的一组诗。此时南宋王朝已濒临末期，内忧外患深重：外有蒙元大军压境，边境战事不断；内则朝政腐败，经济凋敝，通货膨胀严重。面对“物价飞涨、民生困苦”与“朝廷空谈、党争不休”的现状，诗人忧心如焚，借元日之题写...
丁丑别金坛刘漫塘七首·一创作背景
杜范为南宋后期名臣，以刚正敢言著称。丁丑年（1217或1253年）作者与金坛刘漫塘（刘宰）辞别，此诗为赠别组诗七首其一。时南宋外有蒙古压境，内则史弥远、贾似道等权奸相继擅政，国势衰颓。杜范感念刘漫塘以清德退隐、无法尽展其才，亦愤慨朝中无砥柱之人，故借自然意象讽喻时局，寄望于贤者复...
导引·母仪天宇创作背景
此词为宋代宫廷祭祀乐章《导引》组曲之一。宋代宫廷音乐依职能分为郊庙、朝会、宴飨等类别，《导引》多用于皇帝出行、祭祀仪仗及宗庙大典。该作品专为皇家宗庙祭祀而作，内容为歌颂先皇后美德及祈求福佑。宋代以“孝”治天下，皇室祭祀典礼极为隆重繁复。此篇应是作于某次皇后祔庙或别庙祭祀之时，通过...
合宫歌·零创作背景
此诗为宋代郊庙祭祀乐歌，具体年代已不可详考，但从风格与内容判断，应为北宋中期或南宋前期政局相对稳定时期的作品。宋代重视礼乐建设，皇帝常依礼制三年一亲祠，合宫之祭即明堂大礼，是兼祀天地祖宗、合祭五帝的重大国典。此诗描绘的正是皇帝在秋季九月举行明堂大祭，百官助祭、万国来朝、丰收呈祥的...
三御史咏创作背景
《三御史咏》是一首流传于唐代的讽刺诗，作者不详，因诗中提到三位御史（韦子、任生、元福庆），故以“三御史”为题。唐朝御史台执掌监察百官、弹劾不法，任职者多为刚正不阿之士。韦思谦与任正名皆为御史台中以性格鲜明著称的人物，而元福庆则因刻意模仿二人风格，反失本真，被时人作诗调侃。此诗反映...
一剪梅 述怀赠柳先生创作背景
此词为元代道教全真派道士、词人尹志平所作。尹志平（1169—1251），字太和，号清和真人，是全真道第六代掌教宗师。他一生修道弘法，留下大量诗词歌诀，用以阐发全真教义、指导弟子修行。这首《一剪梅·述怀赠柳先生》即是他赠予一位姓柳的道友或弟子的作品，旨在阐述心性本净、应物不迷、顿悟...
导引·真人临御创作背景
《导引·真人临御》是宋代宫廷乐歌，属《导引》词牌系列作品，用于皇帝亲临大朝会、南郊祭天、上尊号等重大国典。宋朝历代帝王尤重祭祀与礼乐，宋真宗、仁宗、神宗时期常亲自主持郊祀大典，并命文臣撰作乐章。此词极有可能作于某次皇帝郊祀礼成、大赦天下、并受百官上尊号之时，旨在歌颂天子圣德，昭示...
导引·明明我后创作背景
此诗为宋代宫廷郊庙朝会歌辞，收录于《导引》词牌之中。宋代非常重视祭祀典礼，尤其是道教色彩浓厚的皇家祭祀仪式。这首诗极有可能是皇帝亲谒太庙（清庙）或举行大型道教斋醮活动时所用的乐章。诗中既有对道教神仙（上真紫殿）的崇敬，又有对祖先（清庙）的告祭，体现了宋代“神道设教”与“以孝治天下...
寒蛩创作背景
张耒是北宋诗人，为“苏门四学士”之一。这首诗应作于其晚年，当时他仕途坎坷，屡遭贬谪，生活困顿，心境悲凉。诗中“老人虽眠睫不交”、“愁窗人寂灯无膏”既是当时贫寒生活的真实写照，也是他内心孤独苦闷的折射。诗人独居荒城，夜闻寒蛩、鸣金、悲笳，目及月影、北斗，直至晨光破晓，长夜不寐，正是...
寒村访隐者创作背景
王恭是明代诗人，一生不慕荣利，曾隐居山林，自号“皆山樵者”。这首诗是他访山中隐士不遇或得见后有感而作。明朝初期，文人士大夫多有避世隐居之风，王恭本人即有隐逸经历，因此对山林幽居生活有极深的体会。此诗通过描写深秋寒村访友的情景，表达了诗人对隐者高洁生活的向往，以及对这种超脱尘俗之美...
定风波 继重阳韵创作背景
马钰（1123—1183），原名从义，字宜甫，后改名钰，号丹阳子，是全真道第二代掌教，道教“北七真”之一。他原是儒门富户，后遇王重阳祖师，感其教化而皈依道门，弃家云游，苦志修炼。这首《定风波·继重阳韵》是马钰继承其师王重阳词韵所作的修道感悟词。全真道主张儒释道三教合一，尤重修心见...
孤儿行创作背景
刘基（刘伯温）为元末明初著名政治家、文学家。此诗为乐府旧题，借古题写时事。诗末作者自注“此诗亦有感于文宗兄弟之间而作”，表明该诗表面写民间孤儿受兄嫂虐待，实则暗喻元朝皇室兄弟相残之事。元文宗图帖睦尔曾毒杀亲兄明宗和世㻋，而后又立其子为帝，内心愧疚不已。刘基身处元末乱世，亲历朝廷腐...
奉酬吴洪二公三和之什创作背景
此诗为刘克庄晚年与吴、洪二公的唱和之作。刘克庄一生仕途坎坷，因“江湖诗案”长期被贬，晚年退居乡里。吴、洪二公当是其同道友人，皆怀直节而不遇。诗中“攀槛”“下帷”既是对友人直谏精神的肯定，亦是自述平生不媚权贵之志。南宋末年朝政腐败，党争不断，诗人借古讽今，于酬唱中流露对现实政治的失...