村店·零创作背景
刘过是南宋文学家，与陆游、辛弃疾、陈亮等交游甚密，好饮酒，喜谈兵，一生游历江湖，辗转各地。这首诗应是诗人在一次独自出游途中，经过一个名为“冷水湾”的村店附近时所写。眼前雨后初晴的景色激发了诗人的诗情，但因为缺少知音好友的共鸣与切磋，诗人在独自吟诗时感到力不从心，难以捕捉眼前景致的...
创作背景诗词鉴赏 - 第808页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第808页。
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旦起创作背景
这首诗为北宋诗人张耒所作。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风平易舒坦，常反映下层人民生活及个人感受[citation:3][citation:8]。此诗可能作于张耒晚年，当时他因卷入新旧党争而多次遭贬谪，生活困顿，身体抱恙[citation:9]。诗中“况我病倦翮，飘飘信风翔”等句...
斗鹌鹑·木马嘶风创作背景
这首《斗鹌鹑·木马嘶风》的作者为宋代“无名氏”，很可能出自民间文士或深受佛道思想影响的隐逸者之手。宋代是儒释道三教合流的重要时期，特别是禅宗与道家思想在文人阶层和民间广为流传。此词牌名“斗鹌鹑”虽带有市井游戏色彩，但内容却极为玄妙深邃，充满了反常识的意象。这种强烈的反差，反映了当...
捣练子 赠文登马彦高创作背景
马钰（1123年－1183年），原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子，是道教全真道北七真之一，全真道遇仙派的创立者。他原是山东宁海（今山东牟平）的一位富户，金大定七年（1167年）遇见王重阳祖师，被点化后放弃家业，皈依道门。这首诗是马钰写给文登人马彦高的。文登与宁海同属山...
戴帅初九日无憀以满城风雨近重阳为韵七首袖·零创作背景
这首诗出自宋代诗人陈著的组诗《戴帅初九日无憀以满城风雨近重阳为韵七首袖·零》。戴帅初即宋末元初著名诗人戴表元，是陈著的好友。题目中的“九日”指重阳节前夕，“无憀”通“无聊”，意指百无聊赖、无所寄托。诗人与友人在重阳将至、风雨将至的时节，以“满城风雨近重阳”这一名句分韵赋诗。陈著身...
戴子微运使出使湖北约以恶语送行而未遣也佳创作背景
这首诗是宋朝诗人周必大为其友人戴子微（戴溪）出任湖北转运使而作。诗题《戴子微运使出使湖北约以恶语送行而未遣也佳》中的“恶语”是自谦之词，指自己的诗作不佳。题意是：戴子微出使湖北，与诗人约定要写诗送行，但诗人当时未能写出（“未遣”），后来才补作此诗。诗中表达了对友人昔日同朝为官的回...
悼离赠妹诗二首 二创作背景
这首诗约作于西晋泰始八年（公元272年）前后。当时，左思的妹妹左棻因才学出众被晋武帝司马炎选入后宫。左思一家也因此从临淄（今山东淄博）迁居洛阳。在那个时代，女子入宫意味着与原生家庭的彻底隔绝，虽有“归宁”之礼，但宫禁森严，实际上相见无期。骨肉至亲即将生离，且很可能后会无期，左思怀...
悼室人诗·七创作背景
这组《悼室人诗》共十首，是江淹为悼念亡妻而作。江淹的妻子刘氏，与江淹感情甚笃，相伴于他仕途坎坷、人生困顿之时。刘氏去世后，江淹悲痛万分，写下了这组情真意切的悼亡诗。这是其中的第七首，诗人通过描绘妻子亡故后自己生活环境与心境的改变，以及对自然景物的感怀，抒发了对亡妻深沉的思念与无法...
度世古玄歌创作背景
此诗名为《度世古玄歌》，收录于宋代道教诗歌集中，是一首典型的道教内丹修炼口诀。宋代是道教内丹学发展的鼎盛时期，强调通过人体自身修炼，使精、气、神凝结合一，结成“金丹”，从而达到长生久视、超脱凡尘的目的。该诗以隐晦的象征语言，描述了内丹修炼的核心过程与最终成果。作者虽不可考，但“古...
并州创作背景
韩偓生活在晚唐时期，历经唐末战乱。此诗具体创作时间不详，但根据诗中内容推测，应是诗人客居或途经并州时所作。诗人身处北方边塞，看到四月寒雨中的景象，触景生情，联想到远方的故乡江南，心中涌起深深的思乡之情。这种身处异乡、思念故土的情感，在战乱年代尤显深刻。
常熟县破山寺创作背景
高翥是南宋江湖诗派诗人，一生不仕，游荡江湖，以布衣终老。他平生足迹遍及大江南北，此诗是他游历至江苏常熟，探访著名的破山寺（即兴福寺）时所作。破山寺因唐代诗人常建的名作《题破山寺后禅院》而闻名于世。高翥此诗，既是对前贤遗韵的追和，也是记录自己在秋日游览这座古寺时的所见、所闻与所感，...
崔象之过西轩以诗见贶依韵答赋创作背景
这首诗是宋代诗人韩维为酬答友人崔象之来访并赠诗而作。崔象之过访西轩并题诗相赠，韩维便依照崔诗的原韵写了这首诗作为回赠。诗中描绘了春日园居的静谧景色与闲适生活，表达了自己虽怀才不遇、不济世事的淡泊心态。然而诗的后半部分笔锋一转，提及“边隅事未宁”，点出当时边境不宁、国家有难的背景，...
大观三年释奠六首·四创作背景
这首诗是隋代佚名诗人所作的《大观三年释奠六首》中的第四首 [citation:1]。“释奠”是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种隆重典礼，属于祭祀性质的乐章。大观三年（公元609年）为隋炀帝年号。这首诗作于隋朝时期，当时国家为了彰显对儒家文化和教育的重视，在国子监或地方学府举...
大晟府拟撰释奠十四首·十七创作背景
此诗出自《大晟府拟撰释奠十四首》。大晟府是北宋徽宗崇宁年间设立的中央音乐管理机构，主要负责整理雅乐、制定乐律。释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师（如孔子、颜回等）的一种隆重典礼，属于古代祭祀礼仪的重要组成部分。这首诗即为大晟府文臣为配合释奠典礼所创作的乐歌之一，用于在祭祀仪式...
大明庵留偈创作背景
此诗名为《大明庵留偈》，是作者留宿或参访于“大明庵”这座寺庙时所题写的偈颂。宋代文人常与僧侣交游，参禅悟道。诗人于某个降霜的秋夜，身处山寺之中，感受着静谧清冷的氛围，透过窗户看到近在咫尺的山峦，听到桥下潺潺的流水，内心与这古寺的清寂、自然的永恒产生共鸣，于是写下这首富有禅意的小诗...
大仙庙·零创作背景
苏泂生活在南宋时期，一生未得显达，游走于江湖之间，留下了大量纪游、感怀的诗作。这首诗应是诗人游历某处名为“大仙庙”的道观时所作。面对荒废的古祠，联想到神仙的虚无缥缈，再对比自己仕途坎坷、漂泊无依的现实处境，触景生情，于是借凭吊古庙之名，抒发了人生如梦的深沉感慨。
大中祥符五岳加帝号祭告八首·四创作背景
此诗出自隋朝，题为《大中祥符五岳加帝号祭告八首》。“大中祥符”本是北宋真宗的年号，但诗题中称隋朝佚名所作，可能为后世编纂时对古祭歌的整理或命名。隋朝统一南北后，礼乐制度多承袭前代并加以革新，国家祭祀典礼日益完备。这首诗是祭祀五岳神祇、为山岳加封帝号时的祭告乐章之一，反映了当时对山...
吊鉴湖秋女士·一创作背景
1907年7月15日，近代民主革命志士秋瑾在绍兴轩亭口英勇就义，年仅32岁。秋瑾号“鉴湖女侠”，是近代杰出的革命家、女诗人。她一生致力于推翻清朝封建统治、倡导女权。她的牺牲在当时引起了巨大的社会震动。作为秋瑾的挚友和同乡，同为革命诗人的柳亚子听闻噩耗后，悲痛万分，为了悼念这位英雄...
吊刘烈士炳生·三创作背景
此诗是柳亚子为悼念好友、革命烈士刘炳生而作。刘炳生（又名刘道一），是近代民主革命者，早期同盟会会员。他积极参与反清革命活动，1906年从日本回国，与蔡绍南等一起发动萍浏醴起义。起义失败后，刘炳生在长沙被捕，英勇就义，年仅22岁。柳亚子与刘炳生交情深厚，听闻好友牺牲的噩耗，悲愤交加...
冬日杂书六首·一创作背景
张耒是“苏门四学士”之一，其诗风平易舒坦，常于浅近中见深情。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年尤为困顿。这首诗应当创作于他被贬或离京外任期间，岁末时节独处他乡，羁旅愁苦，思乡念亲，加上对时光流逝的感叹，遂写下这首诗以寄托孤寂之情。诗中“周南远”已点明其远离京城、仕途失意的政治处境，“...