和子平吊猿创作背景
此诗是宋代诗人文同写给友人子平的一首和诗。诗人曾得到一只来自远方的猿猴，精心饲养，颇为喜爱。然而此猿后来患病身亡，诗人深感悲痛与自责。邻居子平听闻此事后，作诗吊唁此猿，诗人遂以此诗相和。诗中详细记述了获猿、养猿、猿病、猿死及埋葬的过程，并抒发了对剥夺动物天性、导致其死亡的悔恨之情...
创作背景诗词鉴赏 - 第736页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第736页。
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和圣俞游梁王吹台有感创作背景
此诗是宋代诗人韩维的和诗之作，原诗为梅尧臣（字圣俞）的《游梁王吹台有感》。梁王吹台，相传为西汉梁孝王所建，是宴饮游乐、欣赏音乐的地方，旧址在今河南开封附近。韩维与梅尧臣同为北宋文人，交往密切，常有诗词唱和。诗人通过登临古迹，遥想当年的繁华，对比眼前的寂静，抒发了时光流逝、盛景难再...
和北寺创作背景
本诗为宋代诗人张耒所作，具体创作年份已难考证。张耒师从苏轼，为“苏门四学士”之一，其诗风平易舒朗，常寓理趣于写景之中。此诗题为《和北寺》，当为酬和他人咏北寺之作。宋代文人喜与僧侣交游，访寺题诗乃寻常雅事。诗中描绘寺庙幽静景致，并融入了对佛理的思考与人生的感悟，反映了诗人晚年淡泊名...
和北京王郎中见访留诗创作背景
此诗是宋代哲学家邵雍写给一位王姓郎中的酬和之作。王郎中在春天乘车到北宋的北京大名府拜访邵雍，并先有诗作相赠。邵雍以此诗回赠，既表达了对友人前来访问的感谢和欣喜，也借“殒霜重”、“花徒有声”等意象抒发了对当时社会现实或个人境遇的感慨，并勉励友人（也或是自勉）要珍惜才华，有所作为。
和东涧丁卯上元日见寄三绝句创作背景
这首诗是宋代诗人刘克庄晚年所作，是与友人“东涧”（或指当时一位号“东涧”的文人）在元宵节（上元日）唱和的诗篇。诗人晚年身体衰弱，饱受疾病困扰（如诗中提到的“身已偏枯”），深切感受到了生命的脆弱和时光的流逝。在这样一个本应热闹喜庆的节日里，诗人却触景生情，通过对道家求仙长寿之说的反...
和三兄游湖创作背景
此诗是宋代诗人韩维为唱和其“三兄”的游湖诗所作。宋朝士大夫阶层常有家族内部或友人之间的诗文唱和活动，此诗即为一例。从诗中“暑退疾清”可知，写作时间当在夏末秋初，暑热渐消、天气转凉之际。诗人与兄长同游湖光山色，深感自然之美与身心舒畅，故赋诗唱和，表达了寄情山水、诗酒逍遥的闲适情怀，...
后浦园庐创作背景
这首诗是宋代诗人戴敏所作，描绘了他在后浦建造园庐、隐居生活的惬意与自得。戴敏生活在南宋时期，当时社会相对稳定，文人雅士常有隐居田园的风尚。诗人通过描写自己的园庐，表达了对幽静生活的向往和远离尘嚣的愉悦，同时也隐含了对仕途经济束缚的淡泊，展现了宋代文人典型的闲适情怀。
合宫歌创作背景
此诗为宋代的一首宫廷乐章，名为《合宫歌》。这类诗歌通常用于国家祭祀、朝会等重大典礼场合，由朝臣或御用文人撰写，用以歌颂皇帝功德、描述典礼盛况、祈愿国泰民安。从其内容“缵三朝仁政”等表述来看，可能与宋朝某位意在继承先王遗志、励精图治的皇帝有关，旨在通过描绘庄严肃穆的祭祀场景，宣扬皇...
句创作背景
此诗创作于宋代，作者朱翌生活在南宋初期，当时政治环境复杂，文人常因言论或诗文获罪。诗中引用马援因薏苡蒙冤的典故，可能暗讽当时朝廷的谗言横行或政治迫害，表达对权贵诬陷忠良的愤懑与警惕。
句·八创作背景
此句出自宋代，具体作者不详。诗人借助对古代楚国辽阔疆域和荆门险峻地势的描绘，可能意在表达对历史的追忆、对壮丽河山的赞美，或借此抒发某种怀古或感慨之情。宋代文人常有怀古咏史之作，此句可能是在这样的文化背景下产生的。
句创作背景
此诗作者项斯为唐代诗人，活跃于唐文宗至武宗时期。他早年隐居山林，后虽中进士，但仕途不显。这首诗描绘了一幅江南水乡的春日图景，蕴含着淡淡的离愁别绪和对远方（会稽）的向往。诗中“更望会稽何处是”的追问，可能寄托了诗人对隐逸生活的怀念或对某种理想境界的追寻，反映了唐代文人常见的出世与入...
凤凰台上忆吹箫·才短宫慵创作背景
这首词是宋代文学家晁补之的作品。晁补之是“苏门四学士”之一，但在北宋后期的党争中受到牵连，仕途坎坷，曾多次被贬谪外放。词中“年年故里来还”、“远赴荆蛮”等句，暗示了其官场失意、频繁往返于京城与故乡或贬所之间的经历。“命奇人弃”更是直接抒发了怀才不遇、遭际不幸的感慨。此词 like...
冯公岭创作背景
此诗为宋代诗人翁卷所作。翁卷是“永嘉四灵”之一，常年生活游历于浙南山水之间。冯公岭是当时括州（今丽水）境内的著名险峻山路，为交通要道。诗人途径此地，被其雄伟险峻的景色所震撼，结合自身登临远眺的观感，创作了此诗，通过对比手法，艺术化地赞叹了冯公岭的高耸与独特。
促拍满路花创作背景
此词作者不详，从内容上看，是宋代一首典型的道教内丹修炼词。宋代是道教，尤其是内丹术发展的重要时期，许多文人深受影响，创作了大量以修道为主题的诗词语篇。《促拍满路花》是词牌名。这首词具体创作年代和缘起已不可考，但反映了当时士人或修道者对内在精神修炼的追求，用文学的笔法艺术化地描绘了...
代弃妇答贾客（一作妾薄命）创作背景
此诗是唐代诗人李端所作，题为《代弃妇答贾客（一作妾薄命）》。从诗题可知，诗人是以一位被抛弃的妇人的口吻，回应一位贾客（商人）。唐代商业繁荣，商人远行经商，常导致家庭分离。这首诗生动地反映了当时社会背景下，商人妇被冷落、抛弃的悲惨命运和复杂心绪，属于唐代“闺怨诗”中一个特定的题材分...
从光师求花创作背景
本诗是宋代诗人王令所作。王令虽有高才壮志，却一生贫病交加，未曾出仕，多以授徒为生，常怀漂泊之感与人生失意之叹。诗中提及“从光师求花”，光师可能是一位方外友人（僧人或隐士）。诗人身处异乡，向友人求取花木，既表达了对友人及往日相聚时光的怀念，也寄托了自己羁旅漂泊、归乡不得的愁绪，以及...
二月五日雪创作背景
此诗作于北宋时期，梅尧臣时年未第，身处科举考场周边。二月本应春暖花开，却突降大雪，诗人借反常气候抒写寒士赴考的艰辛。诗中"省闱""紵麻"等意象，真实反映了宋代下层文人清贫孤寂的生存状态，同时通过"赌流霞"的细节，展现其超脱困境的豁达心境。
二月二十七游仙洞次壁间韵创作背景
此诗是宋代诗人洪咨夔于二月二十七日游览一处名为“仙洞”的景点时，依照洞壁上前人留下的诗韵所作的一首和诗。洪咨夔为南宋名臣，学识渊博，其诗作常蕴含对自然与人生的深刻感悟。此次游历仙洞，他被险峻的山势、壮观的瀑布和幽深的洞府所震撼，联想到历史上的仙人与隐士，心生向往之情，遂写下此诗，...
二十二日起居退闻宣三馆诸公观瑞莲创作背景
此诗创作于宋代，作者梅尧臣。诗中提及“观瑞莲”一事，反映了宋代宫廷中常见的祥瑞文化。当时宫中池塘开放了象征祥瑞的莲花（可能为并蒂莲等特殊品种），皇帝携近臣观赏。梅尧臣时任国子监博士等职，属于中下层官员，未必能如近侍之臣般亲近皇帝、单独观赏祥瑞。此诗通过描绘宫廷盛况与自身“疏贱”地...
二十二日晚步天津次日有诗创作背景
此诗是北宋理学家邵雍所作。邵雍晚年隐居洛阳，天津桥是其时常游览之处。诗中描绘的是秋日傍晚在天津桥散步所见之景。作为理学家，邵雍善于观察自然，并从中体悟宇宙人生的哲理。此诗创作于一个秋雨绵绵的黄昏，诗人借眼前萧瑟的秋景，抒发了对时光流逝、行人匆匆的感慨，并融入了其对自然规律静观默察...